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上一卷
夜下孔凤起愿有无其其石曲圣乘子愿下四摩拍人石石翠九岛遥五玉其曲顾曲
宿看雀凰居逐风风上下室龙人桴欲得方石天云间洞台凤仙中指岳绳颜龙况龙
层人尾颊按刚天浪灵琛玉何之浮居骑小五截挥妻石石白傲晔丛三金色丈山
城界毛骨摩风晴顶栖怪堂在意于九云兆云汉手子桥镜麟倪晔霄山枝映人歌
阿等张流参骑翻高复之窅在有海夷作更更何升见连月回折无沓如有光冠
母虫翠珠寥吏海屋无所玲海所车拜上潇天不上长异五凡灵一通明藕
家沙盖佩天旋眼脊限产珑中在马焉下洒行识清明道芝草岛家籍砂花
顾况

曲龙山歌

曲龙山歌原文

曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明，石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马。子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在，曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产，其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。

曲龙山歌评点

《曲龙山歌》乃顾况之作，其诗亦极为高妙之佳作也。开篇即以“曲龙丈人冠藕花”兮，字句之运用犹若画中之景，曲龙丈人之冠如藕花之婀娜，更显其高贵之风姿。其后，“其颜色映光明砂”乃着重强调其色彩之瑰丽，映照出耀眼之光明砂，进一步加深了景色之美妙。又诗曰：“玉绳金枝有通籍”兮，形容山林之景物更显一派凌乱之样貌，玉绳金枝交错纠缠，犹若杂然无章之通籍。再则，“五岳三山如一家”，字句之运用更是恰到好处，将五岳和三山的大小之别统一起来，融为一体，以彰显大自然之无限风景。接下来，诗者指向“丛霄沓灵岛”，字句之运用之深思熟虑，仿佛将自己置身于其中，观瞻仙境之壮丽。岛中景象颇为神奇，“岛中晔晔无凡草”，光彩照人之景景如画，其中一片无凡草更显不凡，凸显了仙境之异域风貌。继而，“九仙傲倪折五芝”，傲倪乃华山之仙，意为傲立于华山上，对五芝之摘折乃表达其高人一等之姿态。“翠凤白麟回异道”，翠凤和白麟皆为神话中之神兽，亦表达出与常人截然不同之仙道之神奇。繁体字之妙用，更增添了古典之韵味。如“择云依嶂览莺啭”，“倾酒对灯直爱前”等等，使读者如置身古代之境，感受到古拙之美。综上所述，顾况之《曲龙山歌》诗令人陶醉于山水之幽美，亦可称之为当世之艳丽之作。诗中运用字句变幻莫测，犹如仙境般的美景。其中古典之文风，巧妙的运用，星罗棋布，颇有江南风味者，给人以浩然之感，令人倍感亲近之，深觉神韵流转，不可名状之美。之乎者也兮！

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琴歌
上古之什补亡训传十三章。上古一章
相和歌辞。短歌行六首

曲龙山歌诗句

曲龙丈人冠藕花
其颜色映光明砂
玉绳金枝有通籍
五岳三山如一家
遥指丛霄沓灵岛
岛中晔晔无凡草
九仙傲倪折五芝
翠凤白麟回异道
石台石镜月长明
石洞石桥连上清
人间妻子见不识
拍云挥手升天行
摩天截汉何潇洒
四石五云更上下
下方小兆更拜焉
愿得骑云作车马
子欲居九夷
乘桴浮于海
圣人之意有所在
曲龙何在在海中
石室玉堂窅玲珑
其下琛怪之所产
其上灵栖复无限
无风浪顶高屋脊
有风天晴翻海眼
愿逐刚风骑吏旋
起居按摩参寥天
凤凰颊骨流珠佩
孔雀尾毛张翠盖
下看人界等虫沙
夜宿层城阿母家

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