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上一卷
不政思手寄欲喷剡石宛中云顾剡
免是量把与写水溪中委有门况纸
向垂点山山金捣剡黄山玉路歌
君头画中阴人后纸子里人上
求蹋龙紫山金为生黄禹持山
此翼蛇罗里口蕉剡金馀玉阴
物时出笔僧经叶藤屑粮节雪
顾况

剡纸歌

剡纸歌原文

云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。
剡纸歌

剡纸歌赏析

　　这首词写出了采莲女子的活泼嬉戏情态。 　　首写荷花满塘，香闻十里的背景以及采莲女子贪玩而忘了采莲的情景。后二句是一个特写镜头，也是“贪戏”的进一步形象写照，欢笑之声可闻，活泼之状可见。汤显祖评道：“人情中语，体贴工致，不减睹面见之。 　　反映江南采莲优美风俗的第一首，是汉乐府《汉南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这组《采莲子》，则是清水出芙蓉，充满健康活泼的生活气息。 《采莲子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾带有和声。此组歌词，若去掉和声，则无异七言绝句，呈示的是一位少女采莲的情景，这是其第一境界。包括和声在内则不同，展现的是采莲众少女一唱众和的情景，这是其第二境界。此词和声既传，则应欣赏其作为有和声之歌词而不是无和声之绝句的全幅境界。 　　两词的主角为同一位少女，两词回环映照，实不可分。先看前一首。“菡萏香连十顷破（举棹）。”菡萏即荷花。采莲是采莲蓬，但此时不妨还有迟开的荷花，如此则意境更美，荷花与红裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香连二字，以荷花的清香把回塘十顷连了起来，并把采莲女曲曲引入荷塘深处，这样写法，有空灵之妙。句尾和声“举棹”，与现境相关，分明唱出众少女打桨荡舟的情景。诵之则仿佛一女歌声方余音袅袅，众少女已齐声相和。“小姑贪戏采莲迟（年少）。”小姑是歌中人，其实不妨就是唱歌的少女，如此则有戏剧性，意味更妙。小姑平时藏深闺，今日入荷塘，林立的荷叶似乎隔开了人世的拘束，清清的水波更荡开了她的心扉。小姑不禁贪玩戏水，流连忘返。“晚来弄水船头湿（举掉）”。“晚来”承上句“采莲迟”，“弄水”点上句“贪戏”。小姑弄水，大概是赤着双脚打水吧，到了兴头上，采莲船也给浇得水湿淋淋。可是她的娇憨之态还不止于此呢。“更脱红裙裹鸭儿（年少）。”小姑的无拘无束，憨态可掬，活脱脱就在眼前。句尾和声一起，伴随着众少女的一片笑声，那不消悦了。

剡纸歌注释

【石中黄子】黄液，道家传说吃了可以长生。明李时珍《本草纲目·石二·石中黄子》﹝集解﹞引葛洪《抱朴子》云：“石中黄子所在有之，沁水山尤多，在大石中。其石常润溼不燥，打其石有数十重，见之，赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也，即当未坚时饮之，不尔，便渐坚凝如石，不中服也。破一石中，多者有一升，少者数合，可顿服之。”亦省作“石中黄”。明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“泰山有太乙餘粮，视之石也……又有石中黄，即餘粮之未凝者，水溶若生鸡子焉。”
【宛委山】山名。《史记·太史公自序》“探禹穴”张守节正义引唐李泰《括地志》：“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。”汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》引《黄帝中经历》，谓禹登宛委山得金简玉字之书。

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