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上一卷
勿要巫饮王人
求得医食迈日
纸胸各鲜六
上中有能言
空活单知五
言法传味首
王迈

人日六言五首

人日六言五首原文

饮食鲜能知味，巫医各有单传。要得胸中活法，勿求纸上空言。
人日六言五首

人日六言五首评点

《人日六言五首》乃王迈之作，其篇章中既有儒家之情怀，又有对现实社会的深刻观察。首先，诗云“饮食鲜能知味，巫医各有单传。”言饮食之人难辨鲜美滋味，而巫医却各自宣称独特法诀，引发人思考医药之学说，其言流传之单一，实可慨叹也。次之，诗云“要得胸中活法，勿求纸上空言。”语蓄高门之士，以实践居为重要，抒发对书本学问的谨慎态度。人日六言五首,由此可见王迈深信只有在实践中才能获得丰厚知识，纸上之言仅为虚妄。此乃王迈贤者所以钱投不群，为世人所推崇也。此外，王迈在诗中多用“之乎者也兮”来构造诗思之对比和组织架构，使诗篇更具古拙之风。以示他深情诗曰：“当寒食之而，人日六言之。仍欲余家亦人昌。”语紧承先辈传承之意，以“之乎者也兮”贯穿全篇，更为文风增添了适宜。总之，王迈的《人日六言五首》以古拙优雅之风与《后汉书》相得益彰，充分表现了王迈学识渊博，心境深邃之风采。其诗既有对现实的深刻观察，亦有对儒家道义的忠诚追索。以独特的表述方式，融入古人之智慧，为读者呈现出一幅幅宏观自然与微观人生的精致画卷。可谓是一部抒发胸中真情，彰显生命哲学的古文佳作。

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送林元质彬之西上
送林师道似之赴宁都尉二首
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送林日升景高之毗陵传氏馆
送良沃州赋得石上松
送会之梦龙赴南安尉
送黄同年京甫必昌赴广西提干二首
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送黄少遇非熊守德庆
送黄东起西上
送黄殿讲成父赴广东漕四首
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送黄殿讲成父赴广东漕四首
送黄殿讲成父赴广东漕四首
送洪承信儒发西上
送龚少贻北赴汀州司户
送方栻赴铨
送方潜仲入太学
送方德和大镛赴漕
送传一新西上
送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首
送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首
送陈宗谕进叔晋接赴庆元添卒及乃弟泰来四首
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送陈汝功起宰永春二首
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送陈群何作吉西征
送白糍与囊山老子
送陈君保作吉赴广漕
叔寿侄
寿郑青山
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寿仙游许宰
寿太守
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寿南宗东岩四首
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寿南宗东岩四首
寿南宗东岩四首
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钱方言岩仲之泰尉尤溪二首
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简仙游宰共瀛甫登二首
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简南剑倅赵用甫以夫同年二首
简南剑倅赵用甫以夫同年二首
监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢
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监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢
监试卫通判送桂花一枝得四绝句以谢
寄郑龙川子汝瞻岩翁二首一叙别怀一谢惠端砚
寄郑龙川子汝瞻岩翁二首一叙别怀一谢惠端砚
寄延平史君马德大天骥二首
寄谢希贤先觉表兄
寄延平史君马德大天骥二首
寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首
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寄婺州赵尚书产夫二首
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寄题卢川容膝轩诗
寄南剑守陈寺丞宿
寄林少忠因为家叔再留之馆
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寄呈漳守李侍郎元善四首
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寄呈漳守李侍郎元善四首
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寄陈起予宗夏二首
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惠安赖惟允汝恭乞崇清老椿芳桂四大字为赋二首
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黄君会景伊西上
画工又作道装
怀蒋力父鉴仓
红蛛
贺许宰伯诩再考
贺谢景芳得第四男
贺同年林簿同卿龟从新婚
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贺宋兄令子县尉之望擢荣还
贺洪景茂叶舍试平奏仍勉为南宫之行
贺弟纲得男
贺工思表兄西上
贺陈侍郎该宗祀告成加封清源郡侯二首告词有缅怀耆德养老乞言等语
贺陈侍郎该宗祀告成加封清源郡侯二首告词有缅怀耆德养老乞言等语
贺陈讲书谋仲诹璋庆
贺表兄傅仁仲常后院生男
和宗侄朝望公辅贺生朝韵
和竹轩张史君来字韵二首
和竹轩张史君来字韵二首
和致政林存斋稚圭
和赵倅二首
和赵倅二首
和书楼叔题小蓬莱
和马伯庸尚书四绝句
和毗陵傅知录送其侄得隽广童科
和马伯庸尚书四绝句
和马伯庸尚书四绝句
和马伯庸尚书四绝句
和龙溪陈宰琏景赐石马桥韵桥乃其父崇清作倡
和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首
和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首
和林养正龟符惠诗
和京教李景平
和京教李景平
和京教李景平
和后村刘甫纪梦
和黄遇卿二白韵
和崇清侍郎招饮超燕堂韵
害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首
害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首
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海棠
过建阳范氏桂林馆见其向日娱宝亭馆已属他人诗以吊之
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读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读王伯大都承奏疏
读庆元党人家乘蜀
读庆元党人家乘蜀
读庆元党人家乘蜀
读庆元党人家乘蜀
读庆元党人家乘蜀
读庆元党人家乘蜀
读坡诗
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冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣
冬孟驾出亲享太庙连日雨是朝大霁都人云凡四次如此矣
丹青阁
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人日六言五首诗句

勿求纸上空言
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巫医各有单传
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