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上一卷
解他琅炳唤传师人王听
得年琅炳起来於在迈九
龙泉舌毫丛双瓶尘座
山下本光森径里中钝
旧相有争病清泻醉庵
事逢江日骨香醍玉禅
无处湖月苏远醐蒲师
端
午
日
外
堂
说
法
诗
王迈

听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗

听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗原文

人在尘中醉玉蒲，师於瓶里泻醍醐。传来双径清香远，唤起丛森病骨苏。炳炳毫光争日月，琅琅舌本有江湖。他年泉下相逢处，解得龙山旧事无。

听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗评点

王迈《听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗》赏析：人在尘中醉玉蒲，俗世纷扰不能离。玉蒲是一种传统游戏，形象地揭示了人们在尘世中陶醉于物质享受的现象。钝庵禅师则如醍醐一般清净，所谓“师於瓶里泻醍醐”，犹如深山中奔流的泉水，洗涤着人们内心的烦杂。这是在告诫人们，要在物欲纷扰中保持清净与定力。“传来双径清香远”，禅师的教化不拘一格，以神奇莫测的方式传递开悟的智慧。听闻禅师的教导，如走入两条清幽的小径，清香袭来，距离遥远，启迪了人们心灵的柔软。“唤起丛森病骨苏”，禅师的言教若巨钟声，震荡着茫茫众生。只需一句佛理禅语，便能唤醒人们疲惫的心灵，使之树立起决意追求道理的强烈渴望。如病患体弱的骨骼受药物滋养而得到康复，禅师的教化使人们摆脱苦难，恢复生机。“炳炳毫光争日月”，禅师谆谆教诲，毫光炳炳，比肩争夺日月光辉。禅宗教义的博大精深和禅师教诲的辩证思维，令人折服，比肩太阳和月亮之光辉。此句仿若《宋词》中描写诗人事物的明亮与光辉。“琅琅舌本有江湖”，禅师的舌舞才华，仿佛流动的江湖，琅琅有声。这不仅展现了禅师的口才了得，更是表达出禅师身具智慧和文化内涵的境界。“他年泉下相逢处，解得龙山旧事无”，通过此句，王迈表达了人们对禅师的敬仰之情。禅师教诲之功，如泉水流入地府，当人们再次相见时，将会得到解脱，不再被生死束缚。龙山是禅宗常用之喻，意味着尘世的欲望与纷扰。禅师的言行教诲能使人们超越这些世俗的羁绊，将他以前的苦楚忧劳尽皆抛却。王迈的《听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗》以其古拙优雅的文风，表达了禅师教化之妙，揭示了人们在尘世中应有的修行心境和追求真理的决心。这是一首既深邃又明晰的诗作，充分展示了王迈的才情和禅宗的禅理思想。

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送陈汝功起宰永春二首
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红蛛
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贺谢景芳得第四男
贺同年林簿同卿龟从新婚
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贺宋兄令子县尉之望擢荣还
贺洪景茂叶舍试平奏仍勉为南宫之行
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贺工思表兄西上
贺陈侍郎该宗祀告成加封清源郡侯二首告词有缅怀耆德养老乞言等语
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贺陈讲书谋仲诹璋庆
贺表兄傅仁仲常后院生男
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和竹轩张史君来字韵二首
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和致政林存斋稚圭
和赵倅二首
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和书楼叔题小蓬莱
和马伯庸尚书四绝句
和毗陵傅知录送其侄得隽广童科
和马伯庸尚书四绝句
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和龙溪陈宰琏景赐石马桥韵桥乃其父崇清作倡
和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首
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和林养正龟符惠诗
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