首页 > 宋诗 > 酬李寄轩
上一卷
执相声未鸣究行寄释酬
手期诗先道心藏傲智李
听湖不通有无匪知愚寄
啼上在理来别一何轩
猿寺言不源旨轩所
释智愚

酬李寄轩

酬李寄轩原文

寄傲知何所，行藏匪一轩。究心无别旨，鸣道有来源。未先通理不，声诗不在言。相期湖上寺，执手听啼猿。

酬李寄轩评点

酬李寄轩，乃释智愚所作也。彼傲士若何所寄乎？行藏如斯，匪止一轩也。藏乎世间之喧嚣，志不同流俗。其心究极，无别旨，一心追求道之真谛。其乃道德之正源，诸子百家之总纲，故能发鸣响于无边之道路之上。智愚曰：“未先通理不，声诗不在言。”正所谓达至于道，方能颂咏其名。欲有正言清辞者，先要解道之精髓。知行合一，方可领悟声诗所在。声乃至理之言，诗乃心之抒发。故智愚亲往湖上寺，与李琴君相约，共抚双手，共赏啼猿之声。琴君亦为学者，与其心意相通。于是两人纵身湖畔，一起听啼猿之声，为诗篇的吟咏，化作道德之歌。哤容说智愚之诗曰：“慨之！笃志于道，好读书，好思索。庙堂之上，雅称千古之圣，忘忧忘愁。”智愚曰：“孟子之言是也！尧舜之治，古之人臣弗忘也。今有君子士，畏难辞行。意者如何？方寸之触，能量日月星辰之变。不愧矣！”智愚以开卷之学为己任，尽其所好。湖上寺中，李琴君为诗人雅士，自小以来酷爱书法，此时与智愚有心有情相交。二人执手共赏啼猿之声，情谊与道意相牵相扣。之乎者也兮，智愚之诗如异响远，将道兮鸣之于世间。古拙之风，古道之韵，青山绿水，皆能感念其中。之乎者也兮，酬李寄轩，诗歌之美，载之于心，犹如悠悠琴音。

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酬李寄轩诗句

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行藏匪一轩
究心无别旨
鸣道有来源
未先通理不
声诗不在言
相期湖上寺
执手听啼猿

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