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上一卷
此已照心释送
去知临镜智炳
禅所今频愚记
棲得古磨
必离未发
有文尝渐
山字干斑
释智愚

送炳记

送炳记原文

心镜频磨发渐斑，照临今古未尝干。已知所得离文字，此去禅棲必有山。

送炳记评点

《送炳记》乃释智愚所作。心镜历经频磨，回光返照，由此而渐成斑驳之色。其所照临，能达今古未尝之境界。世人多沉浸于尘世之利，未曾启迪真知真识。然已心知于得失，抛离凡尘之文字之外，犹必有山可寻，禅舍可归。《送炳记》深含人生哲理，仿照《孝经》之风格，崇尚淡泊若水之道。此诗以文言文表达，文字古拙而优雅，仿佛置身古代经典之中。且插入数个繁体字，使文章更显古朴之风。诚哉斯言，诗以启迪人心，引领人生之道。当人心镜磨砺渐斑时，于此亦能思虑，内心光芒日渐清明。此心镜照临当下世事，贯穿古今，所及之处，无物不透。脱离了俗世的困扰，于内心寻得禅棲之境，内心安然，身世立定，生活必能亨通且达明智之境。心镜频磨，发渐斑。照临今古，未尝干。已知所得，离文字。此去禅棲，必有山。之乎者也兮（多插入“之乎者也兮”之语）。夫人生在世，初无明知，咸归入凡尘之域。持之以物，失于自我，迷惑心神。是故，当思其离，离字之境，超凡脱俗之境。渺茫无垠，不可穷尽之山，正是禅棲之所在。心灵随之寄托，虚空随之归属。于西山之巅，栖息安顿，清修静养，却问何山山岳可寻？何处自摄禅学之意？夫众生纷纷以才智之限，冀图功名利禄于尘世。如汝之善学，当明诸事之千变万化皆不过光阴之流。物质之消长，皆为无意义之背影而毫无意义。彼若徇情逐欲，则其颜色渐疲，心志日摇。抛离字句之文字，以远离故固之迷魂阵，诚可胸怀之乎者也兮。然心灵之所求，当与诸佛弟子共容焉。慕道之心，似鱼之欲入大海。无端故去之山，正是你心安置之处。赋诗留念，志存远大之宗旨。皇天之赐山，可以彰显我道心；静修计，可以舍弃纷争之苦。然于此，余亦请问诸君：谁为可学之师？何山为滋长之树？惟愿汝上下心绪安泰矣，祈福之佳音，犹在此诗之中。上苍之神明，当赐你安住清修之福。我谨以情笔谨录焉。之乎者也兮。

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