首页 > 宋诗 > 次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔
上一卷
曾西飞啼右遐峰来释次
不河花鸟绕瞻高拜智白
愧牙过惊兴心日东愚云
汾爪水人何已未山端
阳在香去长足央祖和
尚
韵
礼
杨
岐
会
禅
师
塔
释智愚

次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔

次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔原文

来拜东山祖，峰高日未央。遐瞻心已足，右绕兴何长。啼鸟惊人去，飞花过水香。西河牙爪在，曾不愧汾阳。

次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔评点

释智愚的《次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔》乃是其对东山祖的敬仰之情的表达。首句“来拜东山祖，峰高日未央。”行文深入，“拜”字交代了释智愚虔诚的心境，“东山祖”的尊称充分彰显了对禅宗祖师的崇高敬意。继之，“峰高”一词凸显山势之峻峭，“日未央”则使人感受到这一伟大存在在天地之间的无边无际。随之而来的是对禅宗修行果实的满足之情，“遐瞻心已足，右绕兴何长。”“遐瞻”表明了释智愚向往禅宗境界的心志，“心已足”则是他在修行中获得思考与安宁，内心沉静。“右绕兴何长”一句结合了“遐瞻”与“心已足”，反映出其将经由巡礼而带来的宁静与兴盛之情。而随着禅宗文化的升华，释智愚心中的赞美之词接连而至。“啼鸟惊人去，飞花过水香。”文中以自然的景物为意象，概括出禅宗的境界。俏皮的“啼鸟惊人去”描述了诗人对于诸般尘俗纷扰的不以为然，而“飞花过水香”则充分展示了禅宗的自由和豁达。再者，“西河牙爪在，曾不愧汾阳。”一方面托物言志，借以赞扬禅宗所具备的坚韧和稳固，另一方面则要表达自己的敬佩之情。通过对朝圣地牙爪山的提及，深情地传递出释智愚对祖师所传的禅宗智慧是经久不衰的信念。综上所述，《次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔》这首诗以禅宗为灵感，将自然景物与禅悟相结合，展示出了释智愚对禅宗的景仰之情。此诗既古拙又典雅，字数在限制之内，寥寥数语之间多以古文形式表达崇敬与欣喜，给人耳目一新之感，可谓是诗人才思独运之佳句。之乎者也兮。

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次白云端和尚韵礼杨岐会禅师塔诗句

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