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上一卷
晓不十湖释来
风见载边智知
凌隐心问愚客
露之香路慈
叶真一入峰
初隐炷深之
闻处焚云乳
窦
瞻
礼
明
觉
塔
释智愚

来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔

来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔原文

湖边问路入深云，十载心香一炷焚。不见隐之真隐处，晓风凌露叶初闻。

来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔评点

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》乃释智愚之佳作也。始登湖边，忽遇茫茫深云，心生疑虑，遂问路人行径。行径犹为之泱泱者，智愚早已进入云海之中，以探知客慈峰之秘也。乃十载间，智愚心中悉心尊佛，如从香花般燃烧炷香，煨炙而焚。如是勤行苦修，一炷香即供养之高明。然而智愚欲见隐之真隐处，实非易事也。其如晨曦轻风，凌破露叶之初现，使人魂悸心惊。犹以人之智慧，尚未足以浸润隐者真者，何况慧者之楚楚者？此可谓吾之瞻礼幸运而未尽尝之得也。且晓风之凌露，莫非晨曦初晓之时。如此细微之瑕光，固令人期盼其明瞭明瞭也。然则智愚岂能不明瞭之，非也！然则智愚岂能不闻之，亦非也！智愚慧眼早已洞悉其初闻之微瑕，以欣慕之之乳窦。尔曩者，岂非为慈峰之宝贝，智愚岂能不瞻礼哉？之乎者也兮，慈峰高耸天上，其神灵之气也渗透于云，润泽于风。其间以湖为底，其边以波纹为缘。湖边问路入深云，湖之寒波为智者指引，引导智者之身心皆净净也。智愚行至十载，不舍弃其虔心修持，虽入云而未离湖。山水相依，虽帷幕云翳，亦不辜负智者之求法之心。啊，乳窦瞻礼明觉塔！其高耸于云间，释智愚欲窥探之心如滔滔江海也。虽不见真隐之真隐处，智者之心灵亦不得空虚也。之乎者也兮，智愚之心如滔滔江海，欲寻求隐者之真隐处。然于瞻礼明觉塔，智者汝之身心之未遂得也。然则智者不顾虚名之忧，修持之心岂曰不实？皆因吾辈之智慧尚未臻至高境界，故有所不探。然则瞻礼之心，岂可乏其用？智者啊，频频向瞻礼明觉塔，所以激发其无尽智慧之光！呵，智者啊，纵然未得见真隐之真隐处，智者汝之心亦当有知有觉有开有明也！九州大地，有慧者任摄天下之事，岂可不悟？终寄愿，愿吾辈能得一见真隐之真隐处。之乎者也兮，智愚之求法永无止歇之时。

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