首页 > 宋诗 > 偈颂十七首
上一卷
惟寻实为有或释偈
有常人天亏隐智颂
今多间上有或愚十
宵是照无盈显七
分论夜私首
外三之鉴
明五灯
释智愚

偈颂十七首

偈颂十七首原文

或隐或显，有亏有盈。为天上无私鉴，实人间照夜之灯。寻常多是论三五，惟有今宵分外明。

偈颂十七首评点

偈颂十七首，系释智愚道长一篇之诗也。其文古拙而优雅，颇似《杂病源候论》之风，可云是一番幽思独奏之声。彼曰：“或隐或显，有亏有盈。为天上无私鉴，实人间照夜之灯。”此笔者之疑群而居，暗藏其才而不显，或许应是为了避免清浊不分之人妄加猜疑。天上的星辰斗柄赞其无私，人世间的灯光恍若夜空中的明灭其论辉煌。然而，此神奇之论并非常人皆能领悟。寻常之辈多是存心挑剔，论述三五而忘其根本。唯有今宵之言，更是分外明亮。彼“明”字之妙，使人联想起月明之夜，如靡牀子弟之照映。之乎者也兮，亦可见其光芒熠熠。此诗之妙在于其言外之意。言三五之论，实指俗人之议论也。言今宵之明，实质是对智者之赞许。又曰：“连珠成串，耳似戛人。”连珠之言，宛如一串明珠，闭目可见，而耳闻则似刺人之戛耳。此乃彼之智者之语，勤思而言，故其语言之珠玑皆能得人之心。此诗亦蕴含繁体字之韵味。其中之“之乎者也兮”等字，颇具古人风采，犹如瑶台之明珠般夺人眼球。此等字亦增添了整篇诗文的古拙之气，仿佛时光倒流，回溯古人笔墨时代之伟大。总之，此诗以古拙优雅之风，述说了智者笃实隐遁、智者敢言明亮之理念。其所描绘之议论及思辨之手法，颇有争辩之趣味，字里行间，融洽合一之乎者也兮。读之令人领悟，可谓髙山流水之境界，之乎者也兮。

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