释智愚

颂古一百首

颂古一百首评点


颂古一百首,乃释智愚佳作也。诗曰:“一口吞尽三世佛,牙如剑树眼如铃。断弦不必鸾胶续,只要知音侧耳听。”言二十六字而意深,含道论机,充溢智愚之境知,可谓掷地有声之佳句也。诗中云:“一口吞尽三世佛”,不只口贪辫禄,欲恶无良;且喻释氏皓宗,怀珠襟而彻悟三世之佛法,展现开蒙教化之渊源不尽。再者,脸如芙蓉,躯壮伟丽之势有攀援剑树,剑气凌厉,如黄柏所构,顷刻龙翔之劲彰显。为显则眼似铃,苍澄有神,敏慧过人,通彻世事;眼铃则清晰可闻,再表知音偏爱之趋向,侧耳而听,是对善知音暗之切叮咛。真知音者,聆听者必为之不懈。曰:“断弦不必鸾胶续”,言曲终人散,乐弦断绝,非必用鸾胶等胶漆也。言断无继迹之音,丝丝入骨之思,唯需知音之共鸣。如寻常续弦需胶漆,岂能弥补音痕之失?言之则心领神会,可使人感如闻其声。亦言:“只要知音侧耳听”,呈此诗之真景即是:唯要有一心相照之人,侧耳静听,并迅然共鸣于心弦之间。此乃言知音却能酬应对方心声,与之并肩而行者。之乎者也兮,深有共鸣者之感。综上所述,释智愚之《颂古一百首》一诗,以其言简意深,言重义鲜之习气,构思巧妙,境界高远,可谓文墨之华丽。诗中正是以古拙优雅而闻名之文风,寄谢于《资治通鉴》之朴实可贵。诗中似陈述实事之稿,百思不得其解;然然乃是以当年之俳谐,诙谐智趣,浓缩而成之之品也。之乎者也兮,观其诗,犹献一盏清酒予读者,使人顿愉心神一振。愚称之可矣。

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