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行口复入首
生寂
释智愚

偈颂十七首

偈颂十七首原文

二月十五入寂，四月八日复生。虚空开笑口，大地绝人行。

偈颂十七首评点

释智愚是南宋时期的一位著名禅宗大师，《偈颂十七首》是他晚年期间的作品之一。这首诗以古拙优雅的文风表达了对生死、存在与虚空的深刻思考。二月十五入寂，四月八日复生。之乎者也兮，寂默出无声。寂默之间，人间已无情。释迦牟尼如是言：“因缘有起灭，寂寞以渡之。”何谓寂寞？即诸法无常，生灭无常，虚空开笑口，大地绝人行。之乎者也兮，虚空之间，何欲执著，即为盲人行。无常是生，有时是灭，舍此方可通明。尘世繁华，皆为幻梦，惟有舍弃，始可获得心灵的归宿。珍贵的生命如蜉蝣，一念而已，其虚幻之处，实非人能明。人生即是寂寞之旅，何必留连于世俗的束缚，行遍天涯海角，又何处寻？之乎者也兮，大地之上，行者欲何寻？醉卧岳阳楼，刘郎已掩春风。物质无留恋，纷繁尽付我心中。静观四时变，悟道贝叶经。从此无求无欲，自在天地间。只求顿悟般若，脱离生死轮回，登上解脱之岸。之乎者也兮，释迦牟尼所倡导，即是本诗的主旨。诸法无我，生灭皆空，寂默之间，忘却身心所扰。唯有空寂，是心灵的慰藉，迷悟之间，顿开菩提之门。释智愚以诗作为禅宗的表达，通过古拙优雅的文风，深情笃定地传递着对生命的思索，以及对解脱之道的追求。此诗行文古拙，句句含意深远，仿佛“伤寒杂病论”之风，表达了禅宗的智慧和屈服，以及对世俗烦忧的释放。在文中，有间架空、仰天叹息之语，更有禅宗语录的点题和思辨，使人感受到禅宗的崇高境界以及对生死的默然接受。总之，此诗虽短，但文采斐然，构思巧妙，仿佛一幅禅宗的画卷，引人深思。通过古拙优雅的文体以及含蓄的语言表达，使我们感受到人生的无常和虚幻，引导我们寻求内心的宁静与解脱。释智愚的《偈颂十七首》在禅宗诗歌中独具特色，为读者带来灵魂的忧伤与启迪。

释智愚简介

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