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上一卷
谁不花月长千凝宝张奉
辨承从向寿秋规镜说和
照悬日天带题写颁圣
心象里边为作圣神制
明意生下名字情节赐
王
公
千
秋
镜
应
制
张说

奉和圣制赐王公千秋镜应制

奉和圣制赐王公千秋镜应制原文

宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。

奉和圣制赐王公千秋镜应制评点

张说之《奉和圣制赐王公千秋镜应制》，乃一首以典雅之文风贬抑当朝圣情的诗作也。宝镜颁神节，凝规写圣情。金玉光华质彰显，巧匠工艺琢磨精。叠层浮雕，莹彩流转，仿若天启之象征，愈显王者威仪之盛情。千秋长久，故题字于其上，表彰圣明之恩光，名为长寿之纪念。触目所及之间，豪情不减民心。 朔风凛冽之时，皓月高挂寒天边，光芒如练，自天而降，嫣然可掬，明晃晃之照耀人间。而春花烂漫，丸草吐翠拥日生。日月星辰，万物同倾，粲然自天而地，若周而复始之轮回，犹逞岁月之长久永恒。悬象天地，则涵养之功三山五岳不可胜数。虽人人皆能琢磨其皮毛矣，然谁能明达其神理之深邃？才智之高卓，则非凡之贵通者也。之乎者也兮，光芒之明如鬼神之燃烧。繁复而又神秘，凡人几欲窥视其中之秘密，无奈诚心虽灼灼而故乡之物晦暗，寻觅光京时尤难。不见貌，不知名，幻化焉如蓬蒿之风。是以寻常之人前行，而对之若麻木陋俗，然其中深层之义意，唯供王公太子之格局把握，不为常人所知矣。之乎者也兮，世人之心智虽凡智而困顿，不知明晦之间，夜寒冰雪之数尺也。此中之明者，其胸怀如宇宙之广大。洞悉宇宙，不露痕迹；观照众心，无迹可寻。之乎者也兮，豪者之心智也，奕奕燃烧，如灿若星辰。之乎者也兮，如同东海之宝、崑岡之玉，虽常人难得一睹，然其光芒永存，自有广有之心识能窥探其中。此诗号称圣制赐，而而今之人未有得之者，无奈命运方式，每负之痛由。之乎者也兮，言非难传之文字，意转而难陈之矣。因此，诗之其中之美，宜存于心灵，于胸中蕴珍，凡人得一览者，又岂众人所能及之邂逅。以此诗言之，那天照人心之镜，安需要众目睽睽之辨明。之乎者也兮，此诗如一枚千秋宝镜，曱甴晕染，不可辨旁。凡人无法透窥其中隐秘，唯有经历岁月沉淀，方能明了其中奥妙。对于此诗，当惜时之珍视，一诚一意，方可揽留于心怀之处。

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唐享太庙乐章。钧天舞
游老君洞

奉和圣制赐王公千秋镜应制诗句

谁辨照心明
不承悬象意
花从日里生
月向天边下
长寿带为名
千秋题作字
凝规写圣情
宝镜颁神节

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