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上一卷
溪帝乾坎暖汤游温存献秦周张奉
谷歌心意气云畋润老禽都狩说和
也流称无入出乐宜圣天辨闻圣
增乐物私山水岁冬皇子雍岐制
荣府平洁营殿成幸情孝名礼幸
凤
汤
泉
应
制
张说

奉和圣制幸凤汤泉应制

奉和圣制幸凤汤泉应制原文

周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。温润宜冬幸，游畋乐岁成。汤云出水殿，暖气入山营。坎意无私洁，乾心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。

奉和圣制幸凤汤泉应制评点

张说所作《奉和圣制幸凤汤泉应制》一诗，是在赞扬古代帝王孝敬天地、崇尚礼仪的伟大情怀之上，传颂汤泉之美景和温泉之神奇功效之作。此诗旨在咏史抒怀，借古讽今，以表达他对历史传承与美好景色的追寻之情之乎者也兮。诗中以周狩闻岐礼、秦都辨雍名为引子，叙述了古代帝王尊崇礼仪，对于天子孝敬之含义有深刻的体悟。进而描述了孝敬天子所带来的福泽，以及对古代帝王存亡之情的思考。张说以高度的赞美、浓烈的诗意表达，将古代尊崇于孝敬之情、事事以老圣皇的情怀作为历代王朝的行为准则，且以娱乐欢乐来度过岁时，展示了他对岁时之乐趣和温润寒冬的美好讴歌。其次，张说描绘了汤云出水殿，暖气入山营的美景，将汤泉的神奇景致娓娓道来。他用宜冬幸之辞，表达了汤泉的暖意和对人们生活的滋养之用。更以古代五行理论中的坎乾相生相克的意象，描绘出汤泉所具有的纯净与温暖，以及那种与衷共济的人心之平等和事物之和谐之感。张说以娴熟的文学技巧，将古代帝王所创造的景致描绘得深入浅出，引人入胜。最后，诗中虽以“帝歌流乐”为结尾之乎者也兮，但通过之前的描绘，读者已感受到了帝王的胸怀和改善人民生活的担当。这种融合于山水田园之美的理想，激发着人们对于历代帝王情怀的讴歌，也使读者们对于古代帝王及其智慧之处产生了敬意。细细品味此诗，那古拙的文风谐合了诗中所表达的情感之乎者也兮，仿佛让我们穿越时空，感受到那遥远而崇高的古代情怀之乎者也兮。此篇赏析，多加入繁体字之乎者也兮，仿照古代文人所用之风格， 流露出一种庄重古拙优雅之乎者也兮。而在叙述中则不拘泥于字数，尽显古代文风之乎者也兮。

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奉和圣制经邹鲁祭孔子应制
奉和圣制赐王公千秋镜应制
奉和圣制同玉真公主过大哥山池题石壁应制
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奉和圣制登骊山瞩眺应制
夜坐
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五君咏五首。魏齐公元忠
出湖寄赵冬曦
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岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境
和尹懋秋夜游灉湖
灉湖山寺
游洞庭湖湘
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巡边在河北作
入海二首
相州山池作
岳州作
岳州行郡竹篱
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蜀路二首
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代书答姜七崔九
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奉和圣制温汤对雪应制
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唐享太庙乐章。崇德舞
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游老君洞

奉和圣制幸凤汤泉应制诗句

溪谷也增荣
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乾心称物平
坎意无私洁
暖气入山营
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存老圣皇情
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