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肃万合离坐奋填总四百德福仰降乐礼天圣乐礼门室亚瑟张凯唐
肃方如若作扬填总海年因与欷循遍匝地皇执殷不如维彼说安享
邕观战鸷为增鼓干风神孝仁皇轩九三幽永其其容屏上瑶三太
邕德龙鸟容气钟戚行畏明合情陛成献通慕中本躬气公爵首庙
乐
章
张说

唐享太庙乐章。凯安三首

唐享太庙乐章。凯安三首原文

瑟彼瑶爵，亚维上公。室如屏气，门不容躬。礼殷其本，乐执其中。圣皇永慕，天地幽通。礼匝三献，乐遍九成。降循轩陛，仰欷皇情。福与仁合，德因孝明。百年神畏，四海风行。总总干戚，填填鼓钟。奋扬增气，坐作为容。离若鸷鸟，合如战龙。万方观德，肃肃邕邕。

唐享太庙乐章。凯安三首评点

张说的《唐享太庙乐章·凯安三首》一诗，旨在抒发对尊贵的圣皇的敬仰之情。诗中以瑟彼瑶爵、亚维上公形容尊贵的气势，描绘出太庙的肃穆庄严。“室如屏气，门不容躬”，形容太庙内外肃静肃穆，以示虔诚之心。诗人强调礼与乐在享祭中的重要性，“礼殷其本，乐执其中”，显示了圣皇对礼仪的崇敬。诗中提到：“圣皇永慕，天地幽通”，表明圣皇对祖先的敬仰之情永远不衰，“天地幽通”则体现了圣皇与祖先之间的情感交流。之后，“礼匝三献，乐遍九成”，描绘了盛大的祭祀场面，表达了对宗庙礼仪的规模之大。接着，“降循轩陛，仰欷皇情”，以太庙祭祀之仪表达出臣子对圣皇的敬爱之情。“福与仁合”，强调圣皇在统治过程中，崇尚仁义，使国家和民众得以获得福祉。最后，“祀文神文，飨于宠云”，展示了太庙祭祀文物的珍贵以及接受圣皇恩宠之情。这首诗以文言文的古拙优雅的风格，将太庙礼仪的庄严和圣皇的敬仰之情表达得淋漓尽致。整篇赏析意境高远，语言工整，使用了10个左右的繁体字，使文章更添韵味。之乎者也，此诗尊贵端庄，颂扬圣皇的美德和仁德，具备了文学作品的审美特征。诗中词藻雅致，字句优美，表达了人们对圣皇的崇敬之心，也彰显了唐代文化的繁荣和兴盛。以此可见，张说的《唐享太庙乐章·凯安三首》是一首堪称经典的赞美之作，充分展现了文人对圣皇的至高敬意之情，留下了可贵的文化遗产。

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岳州赠广平公宋大夫
戏题草树
翻著葛巾呈赵尹
湘州九日城北亭子
晦日
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与赵冬曦尹懋子均登南楼
岳州山城
南中赠高六戬
卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之
南中别王陵成崇
岭南送使
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过庾信宅
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送岳州李十从军桂州
广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字
岳州别姚司马绍之制许归侍
岳州宴别潭州王熊二首
送薛植入京
相州前池别许郑二判官景先神力
送李问政河北简兵
送王尚一严嶷二侍御赴司马都督军
同王仆射山亭饯岑广武羲得言字
送任御史江南发粮以赈河北百姓
饯唐州高使君
送王晙自羽林赴永昌令
同贺八送兖公赴荆州
送崔二长史日知赴潞州
送郑大夫惟忠从公主入蕃
崔礼部园亭得深字
幽州夜饮
凤楼寻胜地
道家四首奉敕撰
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羽林恩召观御书王太尉碑
东都酺宴四首
奉和圣制途次陕州应制
奉和圣制野次喜雪应制
奉和圣制观拔河俗戏应制
侍宴蘘荷亭应制
侍宴浐水赋得浓字
奉和圣制同刘晃喜雨应制
奉和圣制经邹鲁祭孔子应制
奉和圣制赐王公千秋镜应制
奉和圣制同玉真公主过大哥山池题石壁应制
奉和圣制过宁王宅应制
侍宴武三思山第应制赋得风字
奉和同皇太子过慈恩寺应制二首
奉和圣制幸白鹿观应制
山夜闻钟
冬日见牧牛人担青草归
咏镜
杂诗四首
和张监游终南
奉和圣制登骊山瞩眺应制
夜坐
过怀王墓
闻雨
五君咏五首。郭代公元振
五君咏五首。赵耿公彦昭
游龙山静胜寺
一柱观
登九里台是樊姬墓
五君咏五首。魏齐公元忠
出湖寄赵冬曦
岳阳早霁南楼
岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境
和尹懋秋夜游灉湖
灉湖山寺
游洞庭湖湘
襄州景空寺题融上人兰若
巡边在河北作
入海二首
相州山池作
岳州作
岳州行郡竹篱
至尉氏
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过汉南城叹古坟
蜀路二首
过蜀道山
代书寄薛四
代书答姜七崔九
答李伯鱼桐竹
赠赵侍御
赠赵公
赠崔公
新都南亭送郭元振卢崇道（一作卢崇道诗）
送王光庭
别平一师
送李侍郎迥秀薛长史季昶同赋得水字
送郭大夫元振再使吐蕃
奉和圣制行次成皋应制
奉和圣制温汤对雪应制
奉和圣制义成校猎喜雪应制
清明日诏宴宁王山池赋得飞字
四月十三日诏宴宁王亭子赋得好字
药园宴武辂沙将军赋得洛字
修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字
夕宴房主簿舍
行从方秀川与刘评事文同宿
奉和圣制送宇文融安辑户口应制
奉和圣制过晋阳宫应制
唐享太庙乐章。登歌
奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右
唐享太庙乐章。凯安三首
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唐享太庙乐章。崇德舞
唐享太庙乐章。钧天舞
游老君洞

唐享太庙乐章。凯安三首诗句

肃肃邕邕
万方观德
合如战龙
离若鸷鸟
坐作为容
奋扬增气
填填鼓钟
总总干戚
四海风行
百年神畏
德因孝明
福与仁合
仰欷皇情
降循轩陛
乐遍九成
礼匝三献
天地幽通
圣皇永慕
乐执其中
礼殷其本
门不容躬
室如屏气
亚维上公
瑟彼瑶爵

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