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眼
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同
妙
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屈
冤
深
髓
浮
见
未
来
春
笛
沤
会
休
由
释道宁
偈六十九首
偈六十九首原文
纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。诸佛子,著眼看。严霜晚露,彻骨清寒。匝地普天,通同实际。休问得皮得髓,徒夸见浅见深。从来一道恩冤,何以自家退屈。山僧对此,忍俊不禁。閒引少林无孔笛,为君吹起小阳春。满眼觑不见,满耳听不闻。一堂风冷淡,千古意分明。
偈六十九首注释
【忍俊不禁】中于某事而不能克制自己。唐赵璘《因话录·徵》:“﹝州戎﹞戏作考词状:当有千有万,忍俊不禁考上下。”亦作“忍雋不禁”。唐崔致远《答徐州时溥书》:“足下去年,忍雋不禁,求荣颇切。”2.忍不住笑。《续传灯录·道宽禅师》:“僧问:‘饮光正见,为甚么见拈花却微笑?’师曰:‘忍俊不禁。’”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·迦陵填词图》:“读之忍俊不禁,不意此老亦风趣乃尔。”方纪《三峡之秋》:“索科洛夫对于自己这个得意的发现,忽然忍俊不禁了,首先大笑起来。”亦作“忍俊不住”。邹韬奋《萍踪寄语》二:“张君幽默健谈,追述去年和他的夫人往甘肃时途中遇盗情形,令人忍俊不住。”陈中冀《职责》:“玲玲忍俊不住了,开心地格格笑起来。”
【小阳春】月。明谢肇淛《五杂俎·天部二》:“十月有阳月之称,即天地之气四月多寒而十月多煖,有桃李生华者,俗谓之小阳春。”《红楼梦》第九四回:“如今虽是十一月,因气节迟,还算十月,应着小阳春的天气。”《红色歌谣·工人革命歌》:“十月寒来小阳春,大家团结要齐心。”参见“小春”。
【缘木求鱼】子·梁惠王上》:“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也……缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。以若所为求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”爬上树去捉鱼,比喻行动和目的相反,劳而无所得。《后汉书·刘玄传》:“今以所重加非其人,望其毗益万分,兴化致理,譬犹缘木求鱼,升山採珠。”前蜀贯休《行路难》诗:“负薪为罏復为火,缘木求鱼应且止。”《封神演义》第三三回:“若想善出此关,大王乃缘木求鱼。”王西彦《乡下朋友》:“他提出许多理论上的论证,说明如果忽略了这一起点,那么其他一切就都成为舍本逐末、缘木求鱼的空想。”《后汉书·周举传》:“陛下所行,但务其华,不循其实,犹缘木希鱼,却行求前。”王定保《唐摭言·海叙不遇》引唐罗隐诗:“敢恨守株曾失意,始知缘木更难求。”汉
释道宁
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偈六十九首诗句
纵横问答有来由
缘木求鱼卒未休
若妙旨寻知见会
还同拨火觅浮沤
诸佛子
著眼看
严霜晚露
彻骨清寒
匝地普天
通同实际
休问得皮得髓
徒夸见浅见深
从来一道恩冤
何以自家退屈
山僧对此
忍俊不禁
閒引少林无孔笛
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