京口与友生话别原文

共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。国计徒盈策，家储不满甔。断帘从燕出，頫弁请人簪。木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇。积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。宠鹤空无卫，占乌未见覃。香还须是桂，青会出于蓝。蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。惜佩终邀祸，辞环好激贪。宗溟虽畎浍，成厦必楩楠。碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖。

《京口与友生话别》是陆龟蒙创作的一首诗歌，通过描绘别离之情，表达了作者对友生的思念和感叹。诗中运用了句句婉转含蓄的表达方式，展现了作者孤独之时思念友生的心情。诗开篇即以“共是悲秋客，相逢恨不堪”一句，用简洁而凄凉的语言，表达了作者与友生分别的悲愤之情。秋天象征着离别和凄凉，悲秋客意味着都是同样痛苦的旅客。接着，“雁频辞蓟北，人尚在江南”，以此形象的对比，凸显了友生已经离开京口去了江南，而作者仍然留在京口寂寞无依。诗的下半部分叙述了友生在江南的生活，“名利机初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。”友生在江南生活安逸，渐渐融入了那里的生活，与自然和谐相处。作者通过这些描写，表达了对友生的祝福和对友生在江南的美好生活的羡慕之情。最后两句“绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树……”则表现了作者对友生的思念之情更加深沉。绳检指监察和约束的官吏，难束意味着友生不受制约，自由自在。疏慵则是指友生闲散懒散的生活态度。通过对友生的描述，作者传达了自己对友生安好的期望和心痛的不舍。最后，作者的思念之情如江南的秋水，深沉而广阔。这首诗在文风上古拙优雅，句句抑扬顿挫，婉转含蓄。作者遣词造句，深得《吕氏春秋》的风格。诗中插入了数个繁体字，如“穿戴”、“绳检”，以增添古韵和文雅之感。《京口与友生话别》以其优美的语言和真挚的感情打动人心，展现了陆龟蒙高超的文学才华和对友情的珍视之情。通过这首诗，我们可以感受到作者对友生的思念和对别离的痛楚，也体味到陆龟蒙那古拙而优雅的诗歌风格。之乎者也兮，此诗妙趣横生，字字古拙，情感真挚。读之，令人心生思念之情，不禁为友生离去而感叹。朝朝暮暮，江南或有荷径秦潭，而君却远游他乡。共是悲秋客，相逢恨不堪。叹歎友生已去，雁频辞蓟北，人尚在江南。望友生名利初发，樵渔事先谙。松门穿戴寺，荷径绕秦潭。悲泣之情溢于言表，绳检真难束，而疏慵却易耽。望友生随心而行，自由自在，愿友生安康，江南风景真美。想当年相逢之时，一枕高树下，如今却只能思之。之乎者也兮，京口与友生话别真乃人生沉浮之常情也。