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上一卷
却思秋一遣时涧山陆山
把归来夏向将泉藓龟僧
松瀑频不林如长几蒙二
枝布话离间意自重首
拂声石苍坐敲满生
旧前城岛听眠铜草
庵坐南上经虎瓶履
陆龟蒙

山僧二首

山僧二首原文

山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。
山僧二首

山僧二首评点

山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。山藓之生，曰草履。草履之生，其重几何乎？涧泉之长自满铜瓶，则其泉何其丰盈也哉。如意者，中国传统文化中具有象征力之物也，敲眠虎者，寓意似乎有深意之。遣向林间坐听经，山僧蒙之修行之行也。一夏之久，不离苍岛上，其意或许是在告诉读者，山僧蒙殷切求道之心如夏之长昼，波澜不惑于尘世纷杂。秋来频话石城南，石城南乃山间之地，然，山僧蒙却如此常谈石城南，或者是对那山间之处情感之深，或者是他寻求道的过程中有何蹊跷。思归瀑布声前坐，归而思之，修行之人常常怀念着归去之地。且归之时瀑布声前坐，一是表明他常在幽静之处修行，二则是瀑布声，寓意修道之声也，使人心安之。却把松枝拂旧庵，山僧蒙诗句中以庵居为场景之一。拂所指松枝者，寓意或许多向过去所求之道，亦或是对庵之敬意。此诗之中，言语简练，情感真挚。仿佛读者随着山僧蒙的步伐穿越山林，感受到修行的苦辣。山岳、草履、铜瓶、如意、眠虎、林间、听经、苍岛、石城南、瀑布声、松枝、庵，诗人用字质朴，古拙雅致，使读者更能感受到山僧蒙那虔诚的求道之心。此诗以其深切的情感和诗人高超的表达手法，饱含了一位山僧蒙对道的渴望和恋慕之情，堪称一首佳作之一。（繁体字：山藓幾重生草履，澗泉長自滿銅瓶。時將如意敲眠虎，遣向林間坐聽經。一夏不離蒼島上，秋來頻話石城南。思歸瀑布聲前坐，卻把松枝拂舊庵。）

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和袭美寄怀南阳润卿
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和袭美题支山南峰僧次韵
南阳广文博士还雷平后寄
和袭美寄题玉霄峰叶涵象尊师所居
和袭美腊后送内大德从勖游天台
和袭美寒日书斋即事三首，每篇各用一韵
和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗
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和袭美冬晓章上人院
和袭美寄题镜岩周尊师所居
寒夜文宴得惊字
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和袭美赠南阳润卿将归雷平
秋赋有期因寄袭美（时将主试贡士）
病中秋怀寄袭美
早秋吴体寄袭美
寄茅山何威仪二首
严子重以诗游于名胜间旧矣余晚于江南相遇甚乐…之和
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奉和袭美伤史拱山人
奉和袭美吴中言怀寄南海二同年
奉和袭美寄滑州李副使员外
奉和袭美醉中偶作见寄次韵
奉和袭美宿报恩寺水阁
奉和袭美寄琼州杨舍人
奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居
奉和袭美送李明府之任南海
奉和袭美夏景冲澹偶作次韵二首
奉和袭美吴中书事寄汉南裴尚书
顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答
奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵
以竹夹膝寄赠袭美
奉和袭美怀华阳润卿博士三首
奉和夏初袭美见访题小斋次韵
奉和袭美所居首夏水木尤清，适然有作次韵
奉和袭美题达上人药圃二首
四月十五日道室书事寄袭美
看压新醅寄怀袭美
奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中
奉和袭美开元寺佛钵诗
酬袭美夏首病愈见招次韵
新夏东郊闲泛有怀袭美
和袭美送孙发百篇游天台
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人
蔷薇
同袭美游北禅院（院即故司勋陆郎中旧宅）
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袭美以纱巾见惠继以雅音，因次韵酬谢
闻袭美有亲迎之期因以寄贺
袭美以巨鱼之半见分因以酬谢
奉和袭美馆娃宫怀古次韵
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京口
袭美以公斋小宴见招，因代书寄之
次和袭美病后春思
袭美以鱼笺见寄，因谢成篇
徐方平后闻赦因寄袭美
奉和袭美卧疾感春见寄次韵
偶掇野蔬寄袭美有作
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
春雨即事寄袭美
袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之
正月十五惜春寄袭美
上元日道室焚修寄袭美
奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵
奉酬袭美病中见寄
奉和袭美病孔雀
袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次韵酬谢
奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵
阖闾城北有卖花翁，讨春之士往往造焉，因招袭美
独夜有怀因作吴体寄袭美
奉和袭美开元寺客省早景即事次韵
酬袭美见寄海蟹
奉和袭美暇日独处见寄
奉和袭美见访不遇
奉和袭美行次野梅次韵
和袭美扬州看辛夷花次韵
奉和袭美吴中言情见寄次韵
早春雪中作吴体寄袭美
小雪后书事
寒夜同袭美访北禅院寂上人
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵
寄淮南郑宝书记
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䴔䴖
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