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上一卷
田日背荒横邻十江陆放五
家暮上陂去肩角草龟牛歌
烟相时断斜抵吴秋蒙
火将时堑奔尾牛穷
微带孤无忽乍放似
茫雨鸟端分依江秋
湿归立入散隈岸半
陆龟蒙

五歌。放牛

五歌。放牛原文

江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
五歌。放牛

五歌。放牛评点

陆龟蒙之《五歌·放牛》，即是描述了江畔牧人放牛的景象。江草已残秋至半，而十角吴牛在江岸放牧。牛群紧靠在一起形成一片，仿佛依随地势起伏，而它们的行走却错综复杂，时而左斜时而右奔，如同一幅忽聚忽散的风景画。放牛的地方既有荒陂断堑，也有无因涌入的背上，而上面则常有孤鸟栖立其间。日暮时分，牧人们相互通知带着牛群归家，而此时田家的炊烟和灯火微弱而颇具凄迷之感，似乎凡物皆染湿雨露的模样。此诗境中清绝，叙事简淡中透露出对大自然的细腻描绘。陆龟蒙以简妙的笔法，将放牛的景象与江草、牛群、孤鸟、田家的景物巧妙地呼应，以形成凄凉、迷离之感。言语之间更多地运用了古拙的修辞手法，如押韵、对仗以及反复，增强了诗歌的韵律和节奏感。其中，诗中插入了繁体字有：秋穷似秋半、依隈、散、堑、无端、群鸟立、田家等。此诗以其幽深的意境，细腻的描写和古拙的文风，使人心生欣喜之情。透过陆龟蒙的笔墨，读者仿佛重回那个秋季的江畔，感受到了放牛带来的自然情趣，体味到了大自然的神奇与美丽。此诗表达了对自然景物的崇敬与感慨，唤起了现代人内心深处对于田园生活和宁静自然的向往。正如管子所言：“知己之乐，不在百人之间。天下大乱，独坐而忘其它事，欲何之乐邪？”之乎者也兮。

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和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗
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奉和袭美伤史拱山人
奉和袭美吴中言怀寄南海二同年
奉和袭美寄滑州李副使员外
奉和袭美醉中偶作见寄次韵
奉和袭美宿报恩寺水阁
奉和袭美寄琼州杨舍人
奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居
奉和袭美送李明府之任南海
奉和袭美夏景冲澹偶作次韵二首
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顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答
奉和袭美夏景无事因怀章来二上人次韵
以竹夹膝寄赠袭美
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奉和夏初袭美见访题小斋次韵
奉和袭美所居首夏水木尤清，适然有作次韵
奉和袭美题达上人药圃二首
四月十五日道室书事寄袭美
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奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中
奉和袭美开元寺佛钵诗
酬袭美夏首病愈见招次韵
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和袭美送孙发百篇游天台
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人
蔷薇
同袭美游北禅院（院即故司勋陆郎中旧宅）
袭美以紫石砚见赠以诗迎之
袭美以纱巾见惠继以雅音，因次韵酬谢
闻袭美有亲迎之期因以寄贺
袭美以巨鱼之半见分因以酬谢
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奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
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袭美病中闻余游颜家园见寄，次韵酬之
正月十五惜春寄袭美
上元日道室焚修寄袭美
奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵
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袭美以春橘见惠兼之雅篇，因次韵酬谢
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阖闾城北有卖花翁，讨春之士往往造焉，因招袭美
独夜有怀因作吴体寄袭美
奉和袭美开元寺客省早景即事次韵
酬袭美见寄海蟹
奉和袭美暇日独处见寄
奉和袭美见访不遇
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和袭美扬州看辛夷花次韵
奉和袭美吴中言情见寄次韵
早春雪中作吴体寄袭美
小雪后书事
寒夜同袭美访北禅院寂上人
和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵
寄淮南郑宝书记
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䴔䴖
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奉和袭美太湖诗二十首。孤园寺
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十角吴牛放江岸
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横去斜奔忽分散
荒陂断堑无端入
背上时时孤鸟立
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