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上一卷
檐休如彼上宜要点说唤指等财甘黄喝蓦鸡者一一释偈
□分何此下把作时时龟鹿无法贽檗退忽豚也即切梵颂
细雪分七三祖破说点作为差二密施德擘狗之一即琮九
雨雪马指灯家鳖马别施契财山破彘乎切一十
何吹儿临面三
曾灭孙济皮首
歇
释梵琮

偈颂九十三首

偈颂九十三首原文

一切即一，一即一切。者也之乎，鸡豚狗彘。蓦忽擘破面皮，喝退德山临济。黄檗施财，甘贽密契。财法二施，等无差别。指鹿为马，唤龟作鳖。说时点，点时说。要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。上下三指，彼此七马，如何分雪。休分雪，檐□细雨何曾歇。

偈颂九十三首注释

【者也之乎】指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。元马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐羣臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后羣臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。《后汉书·窦宪传》：“深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马？久念使人惊怖。”《旧唐书·仆固怀恩传》：“陛下必信矫词，何殊指鹿为马？”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“东床已招佳选，何知改羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“倒黑为白，指鹿为马，日本的社会秩序早就为这些文化刽子手所毁坏无遗了。”亦作“指马”。《三国志·魏志·鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。詔曰：‘勛指鹿作马，收付廷尉。’”唐贺兰进明《古意》诗之一：“秦庭初指鹿，羣盗满山东。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。”清吴伟业《读史杂感》诗：“国中惟指马，閫外尽从龙。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“指马谁攻秦相诈，入林都畏阮生狂。”

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偈颂九十三首诗句

一切即一
一即一切
者也之乎
鸡豚狗彘
蓦忽擘破面皮
喝退德山临济
黄檗施财
甘贽密契
财法二施
等无差别
指鹿为马
唤龟作鳖
说时点
点时说
要作破家儿孙
宜把祖灯吹灭
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彼此七马
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檐□细雨何曾歇

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