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上一卷
日到侵劳尽堪无了释偈
出家晓生将笑数知梵颂
事一已正衣衲深生琮九
还著先昏钵僧红死十
生子行睡付无间本三
春用浅来首
风处红同
释梵琮

偈颂九十三首

偈颂九十三首原文

了知生死本来同，无数深红间浅红。堪笑衲僧无用处，尽将衣钵付春风。劳生正昏睡，侵晓已先行。到家一著子，日出事还生。

偈颂九十三首评点

释梵琮《偈颂九十三首》乃佛教高僧所作，文采流畅、意境深邃。诗云：“了知生死本来同，无数深红间浅红。堪笑衲僧无用处，尽将衣钵付春风。”此言表达了人生生死皆是命运之红线，虽深浅不同，然皆脱离不了循环之法。梵琮不无自嘲，道出袈裟僧人或无所作为之情景，将世俗俘虏的衣钵付诸风云之间。仿佛昏昏沉沉的劳生，侵夜已早衰，但却在黎明时分先行，如同日出，一切皆自然而生。诗曰：“劳生正昏睡，侵晓已先行。到家一著子，日出事还生。”此时草木始抽青芽，新生之象浮现。劳生虽正欲沉沉入眠，却境界超然，先行入到家中，于是事物依次生发。其中所言“子”等繁体字，更加古拙典雅，增添了诗篇之韵味。诗人运用辞藻含蓄，以古拙优雅的文言文写作，凸显了古人文化的独特魅力。此诗以极简的文字道出了生死无常之理，以及衲僧无用之情，表现了释梵琮高度洞察的智慧。读者如同走进了古代墨宝之中，领悟其中深刻的佛学思想。是故，此诗清新雅致，文风优美，充分展示了古人的才情与学识，使得读者欲罢不能，深思浩渺之中对生死的感悟。佛门之智者，以此诗自登般若之巅峰，而化无尽众生，余者之乎者也兮。

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偈颂九十三首诗句

了知生死本来同
无数深红间浅红
堪笑衲僧无用处
尽将衣钵付春风
劳生正昏睡
侵晓已先行
到家一著子
日出事还生

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