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上一卷
莫不瀛化至猗莫不蕴德至猗元至治二
知虢瀛流俭皇知全蕴施惠皇结仁风风
其不如瀛至至所不如蕴至至诗诗
极赩何瀛明圣贶缺何蕴仁圣五
兮兮篇
元结

二风诗。治风诗五篇。至仁

二风诗。治风诗五篇。至仁原文

猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。

二风诗。治风诗五篇。至仁评点

猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。之乎者也兮，此圣之德也。盖元结，永嘉之际，晋室衰微，乱离之际，世道沉沦，邪风四起，国运渺茫。元结见此局势，内忧外患，忧国忧民，然不忘自身修养，深心经营。其所推行之风，乃至仁之风也。其治风如何？至俭至明，德施瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。之乎者也兮，此圣之德也。治风正当，言简意明，行为节俭。不耀富贵，不露丰功，光明磊落，道义并举。世人无不惊叹，唯有元结，心静如水，不以功利为念。寻常之事，自有其崇高之处。治风如江河之流，源远流长，瀛瀛不可探究其极。元结之治风，难以言尽，始终如一，莫知其极。元结之治风，寓意深远。不全不缺，蕴蕴如何，指明其守德之全面，不妄求功名，自身德行自有广阔之地。不虢不赩，莫知其极，彰显其深奥晦涩，世人难以参透之境。元结以至仁之风，犹如河川滔滔，深沉广阔，足以让时人无所逃避，莫不心折神摧。元结之治风，乃贤者之表率也。仰韶景、虞舜之德，尽展于治风之中。其高风亮节如北斗，照耀世间迷惑之人；其至仁之心如春风，拂去尘埃，荡涤人心。之乎者也兮，元结之治风彰显其至圣至明之德。愿天下子民，效之而行，乃可以重建国运，共享太平矣。

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二风诗。治风诗五篇。至仁诗句

莫知其极
不虢不赩
瀛瀛如何
化流瀛瀛
至俭至明
猗皇至圣兮
莫知所贶
不全不缺
蕴蕴如何
德施蕴蕴
至惠至仁
猗皇至圣兮

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