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上一卷
何童仙丹邀忽开林孟清
惜颜桃灶入逢轩卧浩明
醉若正初赤青览愁然日
流可发开松鸟物春宴
霞驻花火家使华尽梅
道
士
房
孟浩然

清明日宴梅道士房

清明日宴梅道士房原文

林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞！
清明日宴梅道士房

清明日宴梅道士房注释

1、梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》、《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。诗题或作《清明宴梅道士山房》 2、林卧：林下高卧，指隐居。搴帷：掀开帷幕。物华：风光。 3、青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。 　 4、赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。 5、金灶：指道家炼丹的炉灶。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。” 6、仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结实。《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。 7、童颜：像儿童一样的容颜，例：鹤发~。 8、流霞：仙酒。《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。 9、童颜两句：意谓如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”这里也指醉颜。

清明日宴梅道士房简介

　　《宴梅道士山房》由孟浩然创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽然被邀到梅道士家。诗的后半部分热情赞叹梅道士的生涯。诗中用仙家典故和道家术语，涉笔成趣。虽为一般应酬之作，但语出自然，妙句天成。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

清明日宴梅道士房译文

　　高卧林下正愁着春光将尽， 　　掀开帘幕观赏景物的光华。 　　忽然遇见传递信件的使者， 　　原是赤松子邀我访问他家。 　　炼丹的金炉灶刚刚生起火， 　　院苑中的仙桃也正好开花。 　　如果仙人真可以保住童颜， 　　何惜醉饮返老还童的流霞。

清明日宴梅道士房赏析

诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。

孟浩然简介

简介暂无

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宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅
上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）
闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄
夜泊庐江，闻故人在东寺，以诗寄之
经七里滩
岁暮海上作
同张明府清镜叹
庭橘
早梅
清明即事
和卢明府送郑十三还京兼寄之什
高阳池送朱二
登鹿门山
游明禅师西山兰若
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与黄侍御北津泛舟
洗然弟竹亭
山中逢道士云公
越中逢天台太乙子
家园卧疾，毕太祝曜见寻
白云先生王迥见访
田园作
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与王昌龄宴王道士房
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晚春卧病寄张八
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清明日宴梅道士房诗句

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