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上一卷
方看空夕阶户结义孟题
知取翠阳前外宇公浩义
不莲落连众一依习然公
染花庭雨壑峰空禅禅
心净阴足深秀林寂房
孟浩然

题义公禅房

题义公禅房原文

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。
题义公禅房

题义公禅房赏析

　　这是一首题赞诗，也是一首山水诗。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。这诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风，情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟诗艺术的代表作之一。 　　“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。 　　禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，和润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。 　　描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了本诗的主题。 　　作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，至今仍不失为精品。 　　（倪其心）

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游江西留别富阳裴、刘二少府
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涧南即事，贻皎上人
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行至汝坟寄卢征君
鹦鹉洲送王九之江左
送王七尉松滋，得阳台云
长乐宫
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和张丞相春朝对雪
和张明府登鹿门作
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赠道士参寥
京还赠张（一作王）维
题李十四庄，兼赠綦毋校书
寄赵正字
洞庭湖寄阎九
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上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）
闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户，因以投寄
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经七里滩
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同张明府清镜叹
庭橘
早梅
清明即事
和卢明府送郑十三还京兼寄之什
高阳池送朱二
登鹿门山
游明禅师西山兰若
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洗然弟竹亭
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越中逢天台太乙子
家园卧疾，毕太祝曜见寻
白云先生王迥见访
田园作
采樵作
自浔阳泛舟经明海
早发渔浦潭
江上别流人
宴包二融宅
与王昌龄宴王道士房
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宿天台桐柏观
岘潭作
题终南翠微寺空上人房
初春汉中漾舟
送辛大之鄂渚不及
送从弟邕下第后寻会稽
还山贻湛法师
将适天台，留别临安李主簿
送丁大凤进士赴举，呈张九龄
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题云门山，寄越府包户曹、徐起居
仲夏归汉南园，寄京邑耆旧
大堤行寄万七
湖中旅泊，寄阎九司户防
入峡寄弟
晚春卧病寄张八
从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军

题义公禅房诗句

结宇依空林
义公习禅寂
空翠落庭阴
户外一峰秀
看取莲花净
方知不染心
阶前众壑深
夕阳连雨足

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