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上一卷
永若不利释颂
入有要刀道古
拔一依自颜
舌法草断
地与附命
狱人木根
释道颜

颂古

颂古原文

利刀自断命根，不要依草附木。若有一法与人，永入拔舌地狱。

颂古注释

【依草附木】亦作“依艸附木”。1.迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。五代王周《巫庙诗》：“日既持威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”明唐顺之《与洪方洲郎中》：“且崆峒强魂尚尔依草附木，为祟世间，可发一笑耳。”2.比喻托名或攀附于人。元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依艸附木，冒着俺家名姓，做这等事情的，也不可知。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“公往理戎政，汰老弱，清冒滥，中官之厮养，侯家之骑从，依草附木者，一切釐革。”《文明小史》第四七回：“叙起来不但同乡，而且还沾点亲。白趋贤依草附木，更把他兴头的了不得。”

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不要依草附木
若有一法与人
永入拔舌地狱

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