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上一卷
这直这睦释颂
般饶僧州道古
供转不只颜
养得见受
也百凿锥
寻千头头
常藏方利
释道颜

颂古

颂古原文

睦州只受锥头利，这僧不见凿头方。直饶转得百千藏，这般供养也寻常。

颂古评点

受君之托，笔者敢菲薄之论《颂古》也。释道颜御笔所撰，字传之余，其中蕴含古拙之风，堪称经典之作。《颂古》首言“睦州只受锥头利”，言锥头利益之所归。总览古今，物欲横流，世俗纷扰，犹如锥头锥心之尖利，而释道颜之僧子，则远离其中，视利如浮云，不见凿头方。此以寥寥数语，透射出释道颜对名利之视，其胆气可嘉之矣。第二句曰：“直饶转得百千藏”，其中意不言之有。转得者，意指文人翻飞于经史典籍之间，涉猎颇广，如百千之藏尚不能遏。不仅如此，般般供养，同样平凡常产也。释道颜之僧子然翰墨辈辈，书画琳琅，却无求荣辱之心，恬然以修身齐家治国平天下之道而行。乃见其名存于世，可见其境界之高远。彼则或曰：“释道颜之僧子所往何处？”其答曰：“浮云残雪往几家。”雯阴之墨青山绿水，日夜往来人间，晃然如浮云，如残雪。而其往几家，则言释道颜之僧子游历之广，往来不计其数也。行走间，秉持忠信，不为外物所动，率性而行，有如风云自在，不拘泥于世俗眼光之限。终而言之，释道颜之《颂古》，抒发了一位僧子对名利、对物欲、对世俗眼光之超然态度。其行止，淡泊无求，时时处于静观中。以其古拙优雅之笔法，将这种心境描摹得入木三分。读之，令人如闻钟磐之声，悠悠之音荡然耳畔。此诗既承古人之雅颂，又表达了释道颜之僧子的人生观，诚可称之为佳作也。愿此观世之诗，世人之心得以平静，悟得纯净。之乎者也兮，言之有双关。一曰表达了笔者对此诗的敬仰之情，二则将书中之言虚实之间与读者一一分享。故以正字十於以广善之俗也。(Word count: 290)

释道颜简介

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