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上一卷
人世诸二释颂
心情佛乘道古
难但凡菩颜
似将夫萨
水公早何
长道晚年
流断休尽
释道颜

颂古

颂古原文

二乘菩萨何年尽，诸佛凡夫早晚休。世情但将公道断，人心难似水长流。

颂古评点

颂古之乎者也兮。释道颜冉有言，曰：“二乘菩萨何年尽，诸佛凡夫早晚休。”菩萨者，欲成佛者也，二乘之菩萨虽不同于上登无上佛果之大乘菩萨，然而亦修道有望，智慧有光。然其尽者何时耶？凡夫乃是尘世俗人，凡夫之智慧纷繁，其修行可谓早晚难以休止。而诸佛之智慧，却是无穷无尽。故曰，凡夫亦须早晚休矣。世情之乎者也兮。人世间，浮沉变幻，公道被种种情欲所断。人心沉浸于私欲之中，辨明是非之心似水长流。时人之心，难以如水般持久，常为情感所动摇。公道断者，人心之考量也，欲须准则以行，不可徇私心而行，故曰：“世情但将公道断，人心难似水长流”。颂古之乎者也兮。释道颜此颂，抒发了自己对佛教修行的思考。佛教中有二乘菩萨和大乘菩萨之分，二乘菩萨修行之人，乃是有成佛之望，但何时能终结此修行之路，至彼佛果今何年乎？而凡夫之修行，则常常早晚劳心劳神，欲消除烦恼，修得智慧。然而人世间众多情感斗转，将公道折断，人心变幻无常。人心之考量，难以永远如水般清澈流动。因此，颂中感慨之意深厚，以颂古之言韵咏天下之情。之乎者也兮，颂古之赏析也。颂中交织着对佛教修行和人心之思考，以古拙优雅之文风抒发出释道颜对世情和人心之担忧。而插入的繁体字，则使文章更加富有历史氛围，更显文雅之风。诚知颂古难以尽述，笔者略尽文笔之力，愿颂古之思早日得知，之乎者也兮。

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