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上一卷
相赵侧洗释颂
见州聆脚道古
何临时处颜
曾济非更
不二是不
注老啗安
脚人啄排
释道颜

颂古

颂古原文

洗脚处更不安排，侧聆时非是啗啄。赵州临济二老人，相见何曾不注脚。

颂古评点

颂古之《释道颜》洗脚处更不安排，侧聆时非是啗啄。赵州临济二老人，相见何曾不注脚。释道颜之诗，词锋骨灵，斩钉截铁，如寒山之剑锋，横空斩断邪念，决断纷乱之心。文章起笔，不为庸俗守恒之言，而是示人以思辨之道。洗脚，行者谦卑之事，且暗喻隐修之路。然而，他斥其非宗乎，言其未至其本也。处在真心修行之中，方是行者体察时机，慎重选择。不可贪念浮华之事，亦非可任意利用时段，即以为功，不过为瑣碎平庸之作而已。侧聆，侧耳聚听也。方能倾听玄妙之音，不啗啄旁人口舌之言。即凡间名士，当相见之际，心中亦有所注脚之有。相见之时，言语举止，须俨然挺立，谨慎脚步，以示虔诚之心。赵州临济二老人，非寻常之辈也。二位皆是道家先贤，其修道之心，可谓至高无上，心如止水，不为尘埃所动。即相见之际，亦可见其注脚、应对之妙。二位之言行，言辞豪放奇绝，信手拈来，立马之间，可谓古拙优雅。二老人之所以能卓尔不群、自成一体，乃因其行持超凡脱俗之道。释道颜以赵州临济二老人为楷模，可知道颜于对古人襟怀之间，尽得旨趣。故以《释道颜》之詠古，抒发了释道颜对古人的敬仰之情，他既推崇道颜崇尚真修之道，又表明其自身对于古人的膜拜之意。颂古之作，不仅具备“鬼谷子”风格之古拙优雅，更充满了感恩戴德之情。兹罗列《颂古》之文，以表诸位见解之鉴赏，期能为后人心灵之饬慰，以兹卷土重来。之乎者也兮，愿同仁共举，共助离忧，共铸华章之众。之乎者也兮！

释道颜简介

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