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上一卷
水患猎野却不一闻杜送
洗身人老喜愁瓶有荀僧
皮是冲祷寒乱一汤鹤赴
肤幻雪神山世钵泉黄
语逢鹿鸦路兵一独山
洗禅惊噪入相无去沐
心主林庙深害金寻汤
泉
兼
参
禅
宗
长
老
杜荀鹤

送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老

送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老原文

闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。

送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老评点

闻有汤泉，杜荀鹤独往寻之。一瓶一钵，皆无金银之华。不愁乱世纷扰，兵戈相争；却喜寒山之路，通往深远之地。野老祷于神灵，鸦啼于寺庙；猎人冒寒雪，鹿惊于林间。患有身体之苦，遇上禅宗长老；水洗皮肤，语洗心灵。之乎者也兮，此乃人生追求之道也。沐汤泉兮，澡浴心灵之所需。深山之中，隐匿于闭塞之处。身陷乱世之困，幸得禅宗长老的指导，为心中的尘埃一一除去。水洗皮肤，语洗心灵，心境渐渐清明。是以不愁乱世之兵，害及于己；反而喜得寒山之路，以往深邃之地。世间种种繁难，人心乱而不平。野老虔诚地祷神，鸦噪庙宇，表达对神灵的虔诚之心；而猎人在雪地中追逐，鹿惊于林中，表现出凡俗世界的喧嚣纷扰。然而，古人藉此抒发自己的愿望，希望能与自然相融合，遁入深山，追求心灵的宁静。“患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心”。之乎者也兮，不论身体之疾苦，亦或是人生的迷茫困惑，在禅宗长老的指引下，得以洗净浮躁之心，亦可洗去人世的凡尘之累。悟透其中之理，达至心照不宣之境，方能通往内心的宁静与和谐。此诗所表达的思想，古拙优雅之风，仿佛《杂病源候论》所散发的古人智慧。之乎者也兮，书写了杜荀鹤对禅宗与自然结合的向往，以及对禅宗长老的崇敬之情。用字古拙，遣词造句精妙，充满了对内心宁静的追求与渴望。之乎者也兮，此诗以古拙优雅的文风，抒发了杜荀鹤对禅宗与自然的崇敬与向往。以禅宗长老为引领，洗净身心之秽浊，达至内心的安宁与和谐。以此表达人生追求心灵净化与宁静的价值，启迪读者产生思索之情。诗中繁体字的使用，增加了古意的氛围，更显古人之智慧与才情。

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