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朱子语类目录：

朱子语类
目錄
朱子語類卷第一
朱子語類卷第二
朱子語類卷第三
朱子語類卷第四 性理一
朱子語類卷第五 性理二
朱子語類卷第六 性理三
朱子語類卷第七 學一
朱子語類卷第八 學二
朱子語類卷第九 學三
朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十一 學五
朱子語類卷第十二 學六
朱子語類卷第十三 學七
朱子語類卷第十四 大學一
朱子語類卷第十五 大學二
朱子語類卷第十六 大學三
朱子語類卷第十七 大學四或問上
朱子語類卷第十八 大學五或問下
朱子語類卷第十九 論語一
朱子語類卷第二十 論語二
朱子語類卷第二十一 論語三
朱子語類卷第二十二 論語四
朱子語類卷第二十三 論語五
朱子語類卷第二十四 論語六
朱子語類卷第二十五 論語七
朱子語類卷第二十六 論語八
朱子語類卷第二十七 論語九
朱子語類卷第二十八 論語十
朱子語類卷第二十九 論語十一
朱子語類卷第三十 論語十二
朱子語類卷第三十一 論語十三
朱子語類卷第三十二 論語十四
朱子語類卷第三十三 論語十五
朱子語類卷第三十四 論語十六
朱子語類卷第三十五 論語十七
朱子語類卷第三十六 論語十八
朱子語類卷第三十七 論語十九
朱子語類卷第三十八 論語二十
朱子語類卷第三十九 論語二十一
朱子語類卷第四十 論語二十二
朱子語類卷第四十一 論語二十三
朱子語類卷第四十二 論語二十四
朱子語類卷第四十三 論語二十五
朱子語類卷第四十四 論語二十六
朱子語類卷第四十五 論語二十七
朱子語類卷第四十六 論語二十八
朱子語類卷第四十七 論語二十九
朱子語類卷第四十八 論語三十
朱子語類卷第四十九 論語三十一
朱子語類卷第五十 論語三十二
朱子語類卷第五十一 孟子一
朱子語類卷第五十二 孟子二
朱子語類卷第五十三 孟子三
朱子語類卷第五十四 孟子四
朱子語類卷第五十五 孟子五
朱子語類卷第五十六 孟子六
朱子語類卷第五十七 孟子七
朱子語類卷第五十八 孟子八
朱子語類卷第五十九 孟子九
朱子語類卷第六十 孟子十
朱子語類卷第六十一 孟子十一
朱子語類卷第六十二 中庸一
朱子語類卷第六十三 中庸二
朱子語類卷第六十四 中庸三
朱子語類卷第六十五 易一
朱子語類卷第六十六 易二
朱子語類卷第六十七 易三
朱子語類卷第六十八 易四
朱子語類卷第六十九 易五
朱子語類卷第七十 易六
朱子語類卷第七十一 易七
朱子語類卷第七十二 易八
朱子語類卷第七十三 易九
朱子語類卷第七十四 易十
朱子語類卷第七十五 易十一
朱子語類卷第七十六 易十二
朱子語類卷第七十七 易十三
朱子語類卷第七十八 尚書一
朱子語類卷第七十九 尚書二
朱子語類卷第八十 詩一
朱子語類卷第八十一 詩二
朱子語類卷第八十二 孝經
朱子語類卷第八十三 春秋
朱子語類卷第八十四 禮一
朱子語類卷第八十五 禮二
朱子語類卷第八十六 禮三
朱子語類卷第八十七 禮四
朱子語類卷第八十八 禮五
朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
朱子語類卷第九十四 周子之書
朱子語類卷第九十五 程子之書
朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三
朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二
朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一 程子門人
朱子語類卷第一百二 楊氏門人
朱子語類卷第一百三 羅氏門人
朱子語類卷第一百四 朱子一
朱子語類卷第一百五 朱子二
朱子語類卷第一百六 朱子三
朱子語類卷第一百七 朱子四
朱子語類卷第一百八 朱子五
朱子語類卷第一百九 朱子六
朱子語類卷第一百一十 朱子七
朱子語類卷第一百一十一 朱子八
朱子語類卷第一百一十二 朱子九
朱子語類卷第一百一十三 朱子十
朱子語類卷第一百一十四 朱子十一
朱子語類卷第一百一十五 朱子十二
朱子語類卷第一百一十六 朱子十三
朱子語類卷第一百一十七 朱子十四
朱子語類卷第一百一十八 朱子十五
朱子語類卷第一百一十九 朱子十六
朱子語類卷第一百二十 朱子十七
朱子語類卷第一百二十一 朱子十八
朱子語類卷第一百二十二
朱子語類卷第一百二十三
朱子語類卷第一百二十四
朱子語類卷第一百二十五
朱子語類卷第一百二十六
朱子語類卷第一百二十七
朱子語類卷第一百二十八 本朝二
朱子語類卷第一百二十九 本朝三
朱子語類卷第一百三十 本朝四
朱子語類卷第一百三十一 本朝五
朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七
朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二
朱子語類卷第一百三十六 歷代三
朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
朱子語類卷第一百三十八 雜類
朱子語類卷第一百三十九 論文上
朱子語類卷第一百四十 論文下

朱子語類卷第二十九 論語十一

　　公冶長下

　　子路有聞章

　　問「子路有聞，未之能行，惟恐有聞」，因舉子路數 事，以明子路好學如此，而仕衛之出處乃如彼。曰：「今只當就『子路有聞』上考究，不須如此牽 二三說。不知要就此處學子路『未之能行，惟恐有聞』，還只要求子路不是處。如此看，恐將 本意失了。就此言之，見得子路勇於為 善處。他這處直是見得如此分明。到得聞其正名處，卻鶻突。學者正要看他這處，在衛又是別項說話也。」又曰：「可見古人為 己之實處。子路急於為善 ，唯恐行之不徹 。譬如人之飲食，有珍羞異饌，須是喫 得盡方好。若喫 ...更多

朱子語類卷第三十 論語十二

　　雍也篇一

　　雍也可使南面章

　　問：「『寬洪簡重』，是說仲弓資質恁地。」曰：「夫子既許它南面，則須是有人君之度，意其必是如此。這又無稽考，須是更將 它言行去看如何。」義剛。　　問：「『雍也可使南面』，伊川曰：『仲弓才德可使為 政也。』尹氏曰：『南面，謂可使為 政也。』第一章凡五說，今從 伊川尹氏之說。范氏曰『仲弓可以為諸侯』，似不必指諸侯為 南面，不如為 政卻渾全。謝氏曰：『「仁而不佞」，其才宜如此。』楊 氏亦曰：『雍也仁矣。』據 『仁而不佞』，乃或人之問。夫子曰『不知其仁』，則與『未...更多

朱子語類卷第三十一 論語十三

　　雍也篇二

　　子華使於齊章

　　子升問：「冉子請粟，聖人不與之辨，而與之益之。」曰：「聖人寬洪，『可以予，可以無予』，予之亦無害，但不使傷 惠耳。」木之。　　「冉子與之粟五秉」，聖人亦不大段責他。而原思辭祿，又謂：「與爾鄰里鄉黨」，看來 聖人與處卻寬。恪。

　　「張子曰：『於斯二者，可見聖人之用財。』雖是小處，也莫不恰好，便是『一以貫之』處。」夔孫。義剛錄云：「聖人於小處也區處得恁地盡，便是一以貫之處。聖人做事著地頭。」

　　「范氏曰：『夫子之...更多

朱子語類卷第三十二 論語十四

　　雍也篇三　　冉求曰非不說子之道章

　　問：「力不足者，非干志否？」曰：「雖非志，而志亦在其中。所見不明，氣 質昏弱，皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者，欲為 而不能為 ；自畫者，可為而 不肯為 。」宇。

　　「力不足者，中道而廢」。廢，是好學而不能進之人，或是不會 做工夫，或是材質不可勉者。「今女畫」。畫，是自畫，乃自謂材質不敏而不肯為 學者。必大。　　中道而廢，與半途而廢不同。半途是有那懶 而不進之意；中道是那只管前去，中道力不足而止。他這中道說得好。高。

　　...更多

朱子語類卷第三十三 論語十五

　　雍也篇四

　　齊一變至於魯章

　　問：「齊尚功利，如何一變便能至魯？」曰：「功利變了，便能至魯。魯只是大綱好，然裏面遺闕處也多。」淳。　　行父問「齊一變至魯，魯一變至道」。曰：「太公之封於齊也，舉賢而尚功，孔子曰：『後世必有篡弒之臣。』周公治魯，親親而尊尊，孔子曰：『後世寖微矣！』齊自太公初封，已自做得不大段好。至後桓公管仲出來 ，乃大變亂拆壞 一番。魯雖是衰弱不振，元舊底卻不大段改換。欲變齊，則須先整理了已壞 底了，方始如魯，方可以整頓起來 ，這便隔了一重。變魯，只是扶衰振弱而已。若論...更多

朱子語類卷第三十四 論語十六

　　述而篇

　　述而不作章

　　徐兄問：「『述而不作』，是制作之『作』乎？」曰：「是。孔子未嘗作一事，如刪詩，定書 ，皆是因詩書 而刪定。」又問：「聖人不得時得位，只如此。聖人得時得位時，更有制作否？」曰：「看聖人告顏子四代禮樂 ，只是恁地，恐不大段更有制作。亦因四代有此禮樂 ，而因革之，亦未是作處。」又問：「如何『作春秋』？恐是作否？」曰：「『其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之矣。』看來 是寫出魯史，中間微有更改爾。某嘗謂春秋難看，平生所以不敢說著。如何知得上面那箇是魯史舊文，那箇是...更多

朱子語類卷第三十五 論語十七

　　泰伯篇

　　泰伯其可謂至德章

　　泰伯得稱「至德」，為 人所不能為 。可學。

　　問「泰伯可謂至德」。曰：「這是於『民無得而稱焉』處見，人都不去看這一句。如此，則夫子只說『至德』一句便了，何必更下此六箇字？公更仔細去看這一句，煞有意思。」義剛言：「夫子稱泰伯以至德，稱文王亦以至德，稱武王則曰未盡善。若以文王比武王，則文王為 至德；若以泰伯比文王，則泰伯為 至德。文王『三分天下有其二』，比泰伯已是不得全這一心了。」曰：「是如此。」義剛又言：「泰伯若居武王時，牧野之師也...更多

朱子語類卷第三十六 論語十八

　　子罕篇上

　　子罕言利章

　　行夫問「子罕言利，與命，與仁」。曰：「罕言者，不是不言，又不可多言，特罕言之耳。罕言利者，蓋凡做事只循這道理做去，利自在其中矣。如『利涉大川』，『利用行師』，聖人豈不言利。但所以罕言者，正恐人求之則害義矣。罕言命者，凡吉凶禍福皆是命。若儘言命，恐人皆委之於命，而人事廢矣，所以罕言。罕言仁者，恐人輕易看了，不知切己上做工夫。然聖人若不言，則人又理會 不得如何是利，如何是命，如何是仁，故不可不言。但雖不言利，而所言者無非利；雖不言命，而所言者無非命；雖不言仁，而...更多

朱子語類卷第三十七 論語十九


　　子罕篇下

　　法語之言章　　「法語之言」，「巽與之言」，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如「有言遜于汝志」。重處在「不改、不繹」。聖人謂如此等人，與他說得也不濟 事，故曰：「吾末如之何也已！」端蒙。

　　植說：「此章集注云：『法語，人所敬憚，故必從 。然不改，則面從 而已。』如漢武帝見汲黯之直，深所敬憚，至帳 中可其奏，可謂從 矣。然黯論武帝『內 多慾而外施仁義』，豈非面從 ！集注云：『巽言無所乖忤，故必悅。然不繹，又不足以知其微意之所在。』如孟子論太王好色、好貨，齊...更多

朱子語類卷第三十八 論語二十

　　鄉黨篇

　　總論

　　鄉黨記聖人動 容周旋，無不中禮。泳。

　　如鄉黨說聖人容色處，是以有事觀聖人；如言『燕居申申、夭夭』，是以無事時觀聖人。學者於此，又知得聖人無時無處而不然。燾。

　　鄉黨一篇，自「天命之謂性」至「道不可須臾離也」，皆在裏面。許多道理，皆自聖人身上迸出來 。惟聖人做得甚分曉 ，故門人見之熟，是以紀之詳也。

　　問：「看論語，及鄉黨之半。」曰：「覺公看得淺，未甚切己。終了鄉黨篇，更須從 頭溫 一過。許多說...更多
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