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朱子语类目录：

朱子语类
目錄
朱子語類卷第一
朱子語類卷第二
朱子語類卷第三
朱子語類卷第四 性理一
朱子語類卷第五 性理二
朱子語類卷第六 性理三
朱子語類卷第七 學一
朱子語類卷第八 學二
朱子語類卷第九 學三
朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十一 學五
朱子語類卷第十二 學六
朱子語類卷第十三 學七
朱子語類卷第十四 大學一
朱子語類卷第十五 大學二
朱子語類卷第十六 大學三
朱子語類卷第十七 大學四或問上
朱子語類卷第十八 大學五或問下
朱子語類卷第十九 論語一
朱子語類卷第二十 論語二
朱子語類卷第二十一 論語三
朱子語類卷第二十二 論語四
朱子語類卷第二十三 論語五
朱子語類卷第二十四 論語六
朱子語類卷第二十五 論語七
朱子語類卷第二十六 論語八
朱子語類卷第二十七 論語九
朱子語類卷第二十八 論語十
朱子語類卷第二十九 論語十一
朱子語類卷第三十 論語十二
朱子語類卷第三十一 論語十三
朱子語類卷第三十二 論語十四
朱子語類卷第三十三 論語十五
朱子語類卷第三十四 論語十六
朱子語類卷第三十五 論語十七
朱子語類卷第三十六 論語十八
朱子語類卷第三十七 論語十九
朱子語類卷第三十八 論語二十
朱子語類卷第三十九 論語二十一
朱子語類卷第四十 論語二十二
朱子語類卷第四十一 論語二十三
朱子語類卷第四十二 論語二十四
朱子語類卷第四十三 論語二十五
朱子語類卷第四十四 論語二十六
朱子語類卷第四十五 論語二十七
朱子語類卷第四十六 論語二十八
朱子語類卷第四十七 論語二十九
朱子語類卷第四十八 論語三十
朱子語類卷第四十九 論語三十一
朱子語類卷第五十 論語三十二
朱子語類卷第五十一 孟子一
朱子語類卷第五十二 孟子二
朱子語類卷第五十三 孟子三
朱子語類卷第五十四 孟子四
朱子語類卷第五十五 孟子五
朱子語類卷第五十六 孟子六
朱子語類卷第五十七 孟子七
朱子語類卷第五十八 孟子八
朱子語類卷第五十九 孟子九
朱子語類卷第六十 孟子十
朱子語類卷第六十一 孟子十一
朱子語類卷第六十二 中庸一
朱子語類卷第六十三 中庸二
朱子語類卷第六十四 中庸三
朱子語類卷第六十五 易一
朱子語類卷第六十六 易二
朱子語類卷第六十七 易三
朱子語類卷第六十八 易四
朱子語類卷第六十九 易五
朱子語類卷第七十 易六
朱子語類卷第七十一 易七
朱子語類卷第七十二 易八
朱子語類卷第七十三 易九
朱子語類卷第七十四 易十
朱子語類卷第七十五 易十一
朱子語類卷第七十六 易十二
朱子語類卷第七十七 易十三
朱子語類卷第七十八 尚書一
朱子語類卷第七十九 尚書二
朱子語類卷第八十 詩一
朱子語類卷第八十一 詩二
朱子語類卷第八十二 孝經
朱子語類卷第八十三 春秋
朱子語類卷第八十四 禮一
朱子語類卷第八十五 禮二
朱子語類卷第八十六 禮三
朱子語類卷第八十七 禮四
朱子語類卷第八十八 禮五
朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
朱子語類卷第九十四 周子之書
朱子語類卷第九十五 程子之書
朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三
朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二
朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一 程子門人
朱子語類卷第一百二 楊氏門人
朱子語類卷第一百三 羅氏門人
朱子語類卷第一百四 朱子一
朱子語類卷第一百五 朱子二
朱子語類卷第一百六 朱子三
朱子語類卷第一百七 朱子四
朱子語類卷第一百八 朱子五
朱子語類卷第一百九 朱子六
朱子語類卷第一百一十 朱子七
朱子語類卷第一百一十一 朱子八
朱子語類卷第一百一十二 朱子九
朱子語類卷第一百一十三 朱子十
朱子語類卷第一百一十四 朱子十一
朱子語類卷第一百一十五 朱子十二
朱子語類卷第一百一十六 朱子十三
朱子語類卷第一百一十七 朱子十四
朱子語類卷第一百一十八 朱子十五
朱子語類卷第一百一十九 朱子十六
朱子語類卷第一百二十 朱子十七
朱子語類卷第一百二十一 朱子十八
朱子語類卷第一百二十二
朱子語類卷第一百二十三
朱子語類卷第一百二十四
朱子語類卷第一百二十五
朱子語類卷第一百二十六
朱子語類卷第一百二十七
朱子語類卷第一百二十八 本朝二
朱子語類卷第一百二十九 本朝三
朱子語類卷第一百三十 本朝四
朱子語類卷第一百三十一 本朝五
朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七
朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二
朱子語類卷第一百三十六 歷代三
朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
朱子語類卷第一百三十八 雜類
朱子語類卷第一百三十九 論文上
朱子語類卷第一百四十 論文下

朱子語類卷第六十九 易五

　　乾下

　　文言上不必大故求道理，看來 只是協韻說將 去。「潛龍勿用，何謂也」以下，大概各就他要說處便說，不必言專 說人事、天道。伊川說「乾之用」、「乾之時」、「乾之義」，也難分別。到了，時似用，用似義。淵。

　　問：「程易『乾之用』、『乾之時』、『乾之義』，看來 恐可移易說。」曰：「凡說經，若移易得，便不是本意。看此三段，只是聖人反復 贊詠乾之德耳。如『潛龍勿用，陽在下也』，便是第二段。『陽氣 潛藏』，便是上段『龍德而隱者也』。聖人反復發明以示人耳。」銖。

　　問：...更多

朱子語類卷第七十 易六

　　屯

　　屯是陰陽未通之時，蹇是流行之中有蹇滯 ，困則窮矣。賀孫。

　　「屯『利建侯』，此占恐與乾卦『利見大人』同例，亦是占者與爻相為 主賓也。」曰：「然。但此亦大概如此，到占得時又看如何。若是自卜為 君者得之，則所謂建侯者，乃己也。若是卜立君者得之，則所謂建侯者，乃君也。此又看其所遇如何。緣易本不是箇?定底文字，所以曰『不可為 典要』。」問：「占者固如此，恐作易者須有定論？」曰：「也只是看一時間，見得箇意思如何耳。」榦。

　　問：「『剛柔始交而難生』，程傳 以雲雷之...更多

朱子語類卷第七十一 易七

　　噬嗑　　彖辭中「剛柔分」以下，都掉了「頤中有物」，只說「利用獄」。爻亦各自取義，不說噬頤中之物。淵。

　　張元德問：「易中言『剛柔分』兩 處。一是噬嗑，一是節。此頗難解。」曰：「據 某所見，只是一卦三陰三陽謂之『剛柔分』。」洽錄云：「分，猶均也。」曰：「易中三陰三陽卦多，獨於此言之，何也？」曰：「偶於此言之，其他卦別有義。」洽錄云：「『剛柔分』，語意與『日夜分』同。」又問：「復 卦『剛反』作一句否？」曰：「然。此二字是解『復 亨』，下云『動 而以順行』，是解『先入無疾』以下。大抵彖辭解得易極分明，子細尋 索，...更多

朱子語類卷第七十二 易八

　　咸

　　「否泰咸恒損益既濟 未濟 ，此八卦首尾皆是一義。如咸皆是感動 之義之類。咸內 卦艮，止也，何以皆說動？ 」曰：「艮雖是止，然咸有交感之義，都是要動 ，所以都說動 。卦體雖是動 ，然才動 便不吉。動 之所以不吉者，以內 卦屬 艮也。」僩。

　　咸就人身取象，看來 便也是有些取象說。咸上一畫如人口，中三畫有腹背之象，下有人腳之象。艮就人身取象，便也似如此。上一陽畫有頭之象，中二陰有口之象，所以「艮其輔」，於五爻言之。內 卦以下亦有足象。礪。

　　問：「本義以為 ...更多

朱子語類卷第七十三 易九

　　困

　　「困卦難理會 ，不可曉 。易中有數 卦如此。繫辭云：『卦有小大，辭有險易。辭也者，各指其所之。』困是箇極不好底卦，所以卦辭也做得如此難曉 。如蹇剝否睽皆是不好卦，林錄云：「卻不好得分明，故易曉 。」只有剝卦分明是剝，所以分曉 。困卦林云：「雖是極不好卦。」是箇進退不得、窮極底卦，所以難曉 。林錄云：「所以卦辭亦恁地不好，難曉 。」其大意亦可見。」又曰：「看易，不當更去卦爻中尋 求道理當如何處置這箇。與人卜筮以決疑惑，若道理當為 ，固是便為 之﹔若道理不當為 ，自是不可做，何用更占？卻是有一樣 事，或吉...更多

朱子語類卷第七十四 易十

　　上繫上

　　繫辭，或言造化以及易，或言易以及造化，不出此理。

　　上、下繫辭說那許多爻，直如此分明。他人說得分明，便淺近。聖人說來 卻不淺近，有含蓄。所以分在上、下繫，也無甚意義。聖人偶然去這處說，又去那處說。嘗說道，看易底不去理會 道理，卻只去理會 這般底，譬如讀詩者不去理會 那四字句押韻底，卻去理會 十五國 風次序相似。淵。

　　問：「第一章第一節，蓋言聖人因造化之自然以作易。」曰：「論其初，則聖人是因天理之自然而著之於書 。此是後來 人說話，又是見天地之實體，...更多

朱子語類卷第七十五 易十一

　　上繫下

　　「聖人有以見天下之賾」，「賾」字在說文曰：「雜亂也。」古無此字，只是「嘖」字。今從 「賾」，亦是口之義。「言天下之至賾而不可惡 」，雖是雜亂，聖人卻於雜亂中見其不雜亂之理，便與下句「天下之至動而 不可亂」相對 。?。

　　「天下之至賾」與左傳 「嘖有煩 言」之「嘖」同。那箇從 「口」，這箇從 「●」，是箇口裏說話多、雜亂底意思，所以下面說「不可惡 」。若喚 做好字，不應說箇「可惡 」字也。「探賾索隱」，若與人說話時，也須聽他雜亂說將 出來 底，方可索他那隱底。淵。淳錄云：「本...更多

朱子語類卷第七十六 易十二

　　繫辭下

　　問：「『八卦成列』，只是說乾兌 離震巽坎艮坤。先生解云『之類』，如何？」曰：「所謂『成列』者，不止只論此橫圖。若乾南坤北，又是一列，所以云『之類』。」學履。

　　問：「『八卦成列，象在其中矣』，象，只是乾兌 離震之象，未說到天地雷風處否？」曰：「是。然八卦是一項看，『象在其中』，又是逐箇看。」又問：「成列是自一奇一耦，畫到三畫處，其中逐一分，便有乾兌 離震之象否？」曰：「是。」學履。

　　問：「『剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動 在其中矣。』『變』...更多

朱子語類卷第七十七 易十三


　　說卦

　　「贊於神明」，猶言「治於人」相似，謂為 人所治也。「贊於神明」，神明所贊也。聖人用「於」字，恁地用。不然，只當說「幽贊神明」。此卻是說見助於神明。淵。

　　「贊」，只是「贊化育」之「贊」，不解便說那贊命於神明。這只就道他為 神明所贊，所以生出這般物事來 ，與人做卦。淵。

　　「生蓍」，便是「大衍之數 五十」，如何恰限生出百莖物事，教人做筮用？到那「參 天兩 地」，方是取數 處。看得來 「陰陽剛柔」四字，「陰陽」指二老，「剛柔」指二少。淵。<...更多

朱子語類卷第七十八 尚書一

　　綱領　　至之問：「書 斷 自唐虞以下，須是孔子意？」曰：「也不可知。且如三皇之書 言大道，有何不可！便刪去。五帝之書 言常道，有何不可！便刪去。皆未可曉 。」道夫。以下論三皇五帝。　　陳仲蔚問：「『三皇』，所說甚多，當以何者為是 ？」曰：「無理會 ，且依孔安國 之說。五峰以為 天皇地皇人皇，而伏羲神農黃帝堯 舜為 五帝，卻無高辛顓頊。要之，也不可便如此說。且如歐陽公說：『文王未嘗稱王』。不知『九年大統未集』，是自甚年數 起。且如武王初伐紂之時，曰『惟有道曾孫周王發』，又未知如何便稱『王』？假謂史筆之記，何為 未即位之前便書 為『 ...更多
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