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朱子语类目录：

朱子语类
目錄
朱子語類卷第一
朱子語類卷第二
朱子語類卷第三
朱子語類卷第四 性理一
朱子語類卷第五 性理二
朱子語類卷第六 性理三
朱子語類卷第七 學一
朱子語類卷第八 學二
朱子語類卷第九 學三
朱子語類卷第十 學四
朱子語類卷第十一 學五
朱子語類卷第十二 學六
朱子語類卷第十三 學七
朱子語類卷第十四 大學一
朱子語類卷第十五 大學二
朱子語類卷第十六 大學三
朱子語類卷第十七 大學四或問上
朱子語類卷第十八 大學五或問下
朱子語類卷第十九 論語一
朱子語類卷第二十 論語二
朱子語類卷第二十一 論語三
朱子語類卷第二十二 論語四
朱子語類卷第二十三 論語五
朱子語類卷第二十四 論語六
朱子語類卷第二十五 論語七
朱子語類卷第二十六 論語八
朱子語類卷第二十七 論語九
朱子語類卷第二十八 論語十
朱子語類卷第二十九 論語十一
朱子語類卷第三十 論語十二
朱子語類卷第三十一 論語十三
朱子語類卷第三十二 論語十四
朱子語類卷第三十三 論語十五
朱子語類卷第三十四 論語十六
朱子語類卷第三十五 論語十七
朱子語類卷第三十六 論語十八
朱子語類卷第三十七 論語十九
朱子語類卷第三十八 論語二十
朱子語類卷第三十九 論語二十一
朱子語類卷第四十 論語二十二
朱子語類卷第四十一 論語二十三
朱子語類卷第四十二 論語二十四
朱子語類卷第四十三 論語二十五
朱子語類卷第四十四 論語二十六
朱子語類卷第四十五 論語二十七
朱子語類卷第四十六 論語二十八
朱子語類卷第四十七 論語二十九
朱子語類卷第四十八 論語三十
朱子語類卷第四十九 論語三十一
朱子語類卷第五十 論語三十二
朱子語類卷第五十一 孟子一
朱子語類卷第五十二 孟子二
朱子語類卷第五十三 孟子三
朱子語類卷第五十四 孟子四
朱子語類卷第五十五 孟子五
朱子語類卷第五十六 孟子六
朱子語類卷第五十七 孟子七
朱子語類卷第五十八 孟子八
朱子語類卷第五十九 孟子九
朱子語類卷第六十 孟子十
朱子語類卷第六十一 孟子十一
朱子語類卷第六十二 中庸一
朱子語類卷第六十三 中庸二
朱子語類卷第六十四 中庸三
朱子語類卷第六十五 易一
朱子語類卷第六十六 易二
朱子語類卷第六十七 易三
朱子語類卷第六十八 易四
朱子語類卷第六十九 易五
朱子語類卷第七十 易六
朱子語類卷第七十一 易七
朱子語類卷第七十二 易八
朱子語類卷第七十三 易九
朱子語類卷第七十四 易十
朱子語類卷第七十五 易十一
朱子語類卷第七十六 易十二
朱子語類卷第七十七 易十三
朱子語類卷第七十八 尚書一
朱子語類卷第七十九 尚書二
朱子語類卷第八十 詩一
朱子語類卷第八十一 詩二
朱子語類卷第八十二 孝經
朱子語類卷第八十三 春秋
朱子語類卷第八十四 禮一
朱子語類卷第八十五 禮二
朱子語類卷第八十六 禮三
朱子語類卷第八十七 禮四
朱子語類卷第八十八 禮五
朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子
朱子語類卷第九十四 周子之書
朱子語類卷第九十五 程子之書
朱子語類卷第九十六 程子之書 二
朱子語類卷第九十七 程子之書 三
朱子語類卷第九十八 張子之書
朱子語類卷第九十九 張子之書 二
朱子語類卷第一百 邵子之書
朱子語類卷第一百一 程子門人
朱子語類卷第一百二 楊氏門人
朱子語類卷第一百三 羅氏門人
朱子語類卷第一百四 朱子一
朱子語類卷第一百五 朱子二
朱子語類卷第一百六 朱子三
朱子語類卷第一百七 朱子四
朱子語類卷第一百八 朱子五
朱子語類卷第一百九 朱子六
朱子語類卷第一百一十 朱子七
朱子語類卷第一百一十一 朱子八
朱子語類卷第一百一十二 朱子九
朱子語類卷第一百一十三 朱子十
朱子語類卷第一百一十四 朱子十一
朱子語類卷第一百一十五 朱子十二
朱子語類卷第一百一十六 朱子十三
朱子語類卷第一百一十七 朱子十四
朱子語類卷第一百一十八 朱子十五
朱子語類卷第一百一十九 朱子十六
朱子語類卷第一百二十 朱子十七
朱子語類卷第一百二十一 朱子十八
朱子語類卷第一百二十二
朱子語類卷第一百二十三
朱子語類卷第一百二十四
朱子語類卷第一百二十五
朱子語類卷第一百二十六
朱子語類卷第一百二十七
朱子語類卷第一百二十八 本朝二
朱子語類卷第一百二十九 本朝三
朱子語類卷第一百三十 本朝四
朱子語類卷第一百三十一 本朝五
朱子語類卷第一百三十二 本朝六
朱子語類卷第一百三十三 本朝七
朱子語類卷第一百三十四 歷代一
朱子語類卷第一百三十五 歷代二
朱子語類卷第一百三十六 歷代三
朱子語類卷第一百三十七 戰國 漢唐諸子
朱子語類卷第一百三十八 雜類
朱子語類卷第一百三十九 論文上
朱子語類卷第一百四十 論文下

朱子語類卷第四十九 論語三十一

　　子張篇　　執 德不弘章

　　舜功問「執 德不弘」。曰：「言其不廣也。纔狹隘，則容受不得。不特是不能容人，自家亦自不能容。故纔有片善，必自矜；見人之善，必不喜；人告之以過，亦不受。從 狹隘上生萬般病痛。」問：「子張以為 『焉能為 有，焉能為 亡』，世間莫更有不好人？」曰：「渠德亦自執 ，道亦自信，只是不弘不篤，不足倚靠耳。」通老云：「亦有人將 此二句於道德上說。」曰：「不然。先儒說『弘』字，多只說一偏。」可學。

　　執 德須弘，不可道已得此道理，不信更有道理。須是既下工夫，又下工夫；已理會...更多

朱子語類卷第五十 論語三十二

　　堯 曰篇　　堯 曰咨爾舜章　　林恭甫問：「論語記門人問答之辭，而堯 曰一篇乃記堯 舜湯 武許多事，何也？」曰：「不消恁地理會 文字。嘗見說，堯 曰一篇是夫子誦述前聖之言，弟子類記於此。先儒亦只是如此說。然道理緊要卻不在這裏。」義剛。

　　楊 問：「『簡在帝心』，何謂簡？」曰：「如天檢點數 過一般。善與罪，天皆知之。爾之有善，也在帝心；我之有罪，也在帝心。」宇。

　　問：「『雖有周親』，注：『紂之至親雖多。』他眾叛親離，那裏有至親？」曰：「紂之至親豈不多，唯其眾叛親離，所以不濟 事。故書 ...更多

朱子語類卷第五十一 孟子一

　　題辭　　陳丈言：「孟子，趙岐所記者，卻做得好。」曰：「做得絮氣 悶人。東漢文章皆如此。」卓。　　解書 難得分曉 。趙岐孟子，拙而不明；王弼周易，巧而不明。

　　梁惠王上

　　孟子見梁惠王章　　希真說孟子對 梁惠王以仁義章。曰：「凡事不可先有箇利心，才說著利，必害於義。聖人做處，只向義邊做。然義未嘗不利，但不可先說道利，不可先有求利之心。蓋緣本來 道理只有一箇仁義，更無別物事。義是事事合宜。」賀孫。

　　說義利處，曰：「聖賢之言，所以要辨別教分明。但只要向義邊一直去，...更多

朱子語類卷第五十二 孟子二

　　公孫丑上之上

　　問夫子當路於齊章

　　「『以齊王，猶反手』，不知置周王於何地？」曰：「此難言，可以意會 ，如湯 武之事是也。春秋定哀間，周室猶得。至孟子時，天命人心已離矣。」去偽 。

　　問夫子加齊之卿相章

　　或問：「『雖由此霸王不異矣』，如何分句？」曰：「只是『雖由此霸王不異矣』，言從 此為 霸，為 王，不是差異。蓋布衣之權 重於當時，如財用兵甲之類，盡付與他。」樂 毅統六國 之師，長驅入齊。蓋卿。

　　公孫丑問孟子...更多

朱子語類卷第五十三 孟子三

　　公孫丑上之下

　　以力假仁章　　彝叟問：「『行仁』與『假仁』如何？」曰：「公且道如何是『行仁、假仁』？」曰：「莫是誠與不誠否？」曰：「這箇自分曉 ，不須問得。如『由仁義行，非行仁義』處卻好問。如行仁，便自仁中行出，皆仁之德。若假仁，便是恃其甲兵之強，財賦之多，足以欺人，是假仁之名以欺其眾，非有仁之實也。故下文言『伯必有大國 』，其言可見。」又曰：「成湯 東征西怨，南征北怨，皆是拯民於水火之中，此是行仁也。齊桓公時，周室微弱，夷狄強大，桓公攘夷狄，尊王室，『九合諸侯，不以兵車』。這只是仁之功，終無拯民塗炭之心，...更多

朱子語類卷第五十四 孟子四

　　公孫丑下　　天時不如地利章　　「孤虛」，以方位言，如俗言向某方利，某方不利之類。「王相」，指日時。集說。僩。

　　孟子將 朝王章

　　問：「『孟子將 朝王』，齊王托疾召孟子，孟子亦辭以疾，莫是以齊王不合托疾否？」曰：「未論齊王托疾。看孟子意，只說他不合來 召。蓋在他國 時，諸侯無越境之禮，只因以幣 來 聘，故賢者受其幣 而往見之，所謂答禮行義是也。如見梁惠王，也是惠王先來 聘之。既至其國 ，或為 賓師，有事則王自來 見，或自往見王，但召之則不可。召之，則有自尊之意，故不往見也。答陳代：『...更多

朱子語類卷第五十五 孟子五

　　滕文公上

　　滕文公為 世子章

　　「孟子道性善，言必稱堯 舜」，須看因何理會 箇性善作甚底？賜。　　性善，故人皆可為 堯 舜。「必稱堯 舜」者，所以驗性善之實。德明。

　　孔子罕言性。孟子見滕文公便道性善，必稱堯 舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一箇本原，則為 善必力，去惡 必勇。今於義理須是見得了，自然循理，有不得不然。若說我要做好事，所謂這些意，能得幾 時子！端蒙。

　　劉 棟問：「人未能便至堯 舜，而孟子言必稱之，何也？」曰：...更多

朱子語類卷第五十六 孟子六

　　離婁 上　　離婁 之明章　　「『上無道揆』，則『下無法守』。儻 『上無道揆』，則下雖有奉法守一官者，亦將 不能用而去之矣。『朝不信道，工不信度』。信，如憑信之『信』。此理只要人信得及，自然依那箇行，不敢逾越。惟其不信，所以妄作。如胥吏分明知得條法，只是他冒法以為 姦 ，便是不信度也。」因歎曰：「看得道理熟，見世間事才是苟且底，鮮有不害事。雖至小之事，以苟且行之，必亦有害，而況大事乎！只是信不及，所以苟且。凡云且如此作，且如此過去，皆其弊也。凡見人說某人做得事好，做得事無病，這便是循理。若見人說某人做得有害，其中必有病。如今人所以苟...更多

朱子語類卷第五十七 孟子七


　　離婁 下

　　舜生於諸馮章

　　「若合符節。」「以玉為 之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故，則左右相合以為 信。」先生曰：「古人符節，多以玉為 之，如『牙璋以起軍旅』。周禮中有以玉為 竹節。又有竹符，又有英蕩符。蕩，小節竹，今使者謂之『蕩節』也，刻之為 符。漢有銅虎符、竹使符。銅虎以起兵，竹使郡守用之。凡符節，右留君所，左以與其人。有故，則君以其右合其左以為 信也。曲禮曰：『獻田地者，執 右契。』右者，取物之券也。如發兵取物徵召，皆以右取之也。」卓。僩同。
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朱子語類卷第五十八 孟子八

　　萬章上

　　問舜往于田章並下章

　　黃先之說：「舜事親處，見得聖人所以孝其親者，全然都是天理，略無一毫人欲之私；所以舉天下之物，皆不足以解憂，惟順於父母可以解憂。」曰：「聖人一身渾然天理，故極天下之至樂 ，不足以動 其事親之心；極天下之至苦，不足以害其事親之心。一心所慕，惟知有親。看是甚麼物事，皆是至輕。施於兄弟亦然。但知我是兄，合當友愛 其弟，更不問如何。且如父母使之完廩，待上去，又捐階焚廩，到得免死下來 ，當如何？父母教他去浚井，待他入井，又從 而揜之，到得免死出來， 又當如何？若是...更多
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