首页 > 古籍 > 笔记-子部

古籍分类-笔记

史部
子部
集部
诗部
儒部
易部
艺部
医部
从部
佛部
道部
类书
笔记
兵家
道释
法家
农家
算法
杂论
诸子

益智录 - 卷之十一 开癞

　　南方不知何省，深山中女子有生癞之说，盖为山瘴所染也。一得斯疾，土人识之，无有以之为妻者，如妻之，男子必死。惟于破瓜时，令女自处，靓之，任其出游，诱他乡男子与之交，名曰开癞，其毒自消，始有问名者。得与男交，多则一月，少则二十日，辞男令行。行时，饮饯馈赆，意甚殷切，劝其急归，盖恐其死于路也。男去后，父母扬言其事，以为择配。

　　地有万氏女得斯疾。万令从俗而行，女不欲，曰：“请死，不损人利己。”迟至二年，无奈父母之命不能屡违，不得已，诱一少年与同寝处。少年自言周璋，寒士，游学到此。实本姓武，伪为周也。男女甚相得。比...更多

益智录 - 卷之十一 带产出继

　　东村某，兄弟各爨，弟富而兄贫。兄卒无子，妻刘氏又复失明，势必饿死。邻里共怜之，遂约村中数人往见某，代刘祈賙恤，竟不允许。众曰：“乡党有急，尚宜賙之，况嫂乎？”曰：“分管时，兄未怜吾幼，多与毫厘。賙急犹可，賙嫂实不欲。”众恚而出曰：“某二子而伊兄无子，托言伊嫂欲继伊子为嗣，某不欲其子出继，或賙其嫂。”众复入向某言之，某笑曰：“继吾子以自养，吾嫂之计亦巧矣。且是令吾子弃饱暖而受饥寒，吾岂欲乎？”众正言之，曰：“律无绝长之理，法制如是。”某仍不听，言愈弗逊。众益恚，见刘氏，令渠当官过继。醵资遣佣人导刘去，具呈控某，准。某惧，哀戚里求息讼...更多

益智录 - 卷之十一 鬼狐遗方

　　凡吞盐卤者，血凝即死，以未点卤之豆腐汁灌之即愈，此鬼遗方。盖卤毒悉归豆汁，其理易明也。如比近无卖豆腐家，急取豆研汁，亦可济事。吞信石者，急用防风一两，研末，清水调灌，亦愈，此狐遗方也。防风只去风湿之药，而能化砒毒，令人不解。按《本草》，防风能杀附子毒。夫附子极热，信石亦极热，防风能解信石热毒，或即以其有杀附子热毒之能乎？二方前辈著述多载之，余恐传闻不广，故复录于此。...更多

益智录 - 卷之十一 查修文

　　查修文，闽人。贸易归，违家尚有三十馀里，雨忽至。数廿步外有小庙，可容五、六人，急为趋避。先有少妇在其中，饰虽荆布，神情绝秀。因将行囊置庙门内，令妇闭户，曰：“倘避雨者众，甚不便。”庙幸背风，有微厦，雨不沾衣。夜半始霁。查终夜未与妇再交一语。未辨色，呼妇启扉，取包裹去。妇日出始行，见去人遗布褡，内有银五两许，钱三百，携归。妇单氏，夫穆瑞图。一日，妇与小姑闲语，曰：“人言世少好人，亦实有好人，盖往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮。如昨愚嫂所遇，可谓真君子。”妹问之，妇遂细述避雨之事。妹哂曰：“其人即君子，遇嫂亦未必君子，殆嫂嫂自谓之君子乎？”妇自...更多

益智录 - 附录一：跋中圭书

　　庚申之春，余罢官后侨寓稷下，杜门养疴，惟以书籍自娱。客有言《益智录》者，亟购其书读之，亦搜神志怪之流；而笔意矫矫绝俗，迥非近今操觚家可比。其著名为历城解子镜，名鉴。爰访其人，而历邑鲜有知其姓字者。嗣闻其设帐于黄台山，在城北八里许，因宛转招致之。无何，扣扉见访，则皤然一白叟也。询其生平，自云：少应童子试，至老不遇，卒未获衿；家贫，恃训蒙为业，今行年已六十矣。其人清癯鹤立，意致温雅，语言讷讷，如不能出诸口。而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。此编则诵读之馀，戏仿淄川蒲氏《聊斋志异》而成者。以此窥解子，犹泰岱之一拳，沧溟之一...更多

益智录 - 附录一：序张葆諴

　　余滥竽齐垣，已十有三年矣。历下之名儒硕彦、学士文人，凡耳所闻而目所见者，似已野无遗贤矣，乃未闻竟有解公子镜其人者。戊辰夏六月，其兄持子镜先生所著《益智录》十卷见示。细心浣诵，斑豹全窥，始知子镜先生乃济南之名下士也。何竟未之见而并未之闻也？余滋愧矣，何见闻之不广也！至此益恨相识之晚。观其全部中，或探奇猎异，或谈鬼搜神，大半以游戏之文而寓劝惩之意。至用意之离奇变幻，用笔之悱恻缠绵，虽从《聊斋志异》中得来，而劝善规过之深心，福善祸淫之意旨，凡有关于纲常伦纪、世道人心者，殆有过之无不及也。以先生之才之学，即掇高科，登显仕，其政绩所著，可以...更多

益智录 - 附录一：序杜乔羽

　　说部书，唐宋人尚已；近今则蒲留仙《聊斋志异》，怡心悦目，殆移我情，不厌百回读也。其叙事委曲详尽而不嫌琐屑，其选词典赡风华而不病文胜，其用笔轻倩波俏而不失纤巧。其奇想天开，凭空结撰，陆离光怪，出人意表，而不得谓事所必无，以乌有子虚目之。向以为绝调独弹，殆寡和矣。辛酉夏，余于役历下，得解君子镜所著《益智录》八册，细读一过，而惊留仙有嗣响也。同年友叶芸士廉访谓其为书“无一肮脏语，无一轻薄语，劝善惩淫，一轨于正”，大异乎《聊斋》之呵神詈鬼，以抒其抑郁牢骚之气者，斯言当矣。顾余尤喜其逼肖留仙，而无刻意规摹之迹，是真善学前贤而遗貌取神者。亟宜...更多

益智录 - 附录一：序李佐贤

　　自经史以逮诸子百家，其立言不同，而大旨要归劝善惩恶而已。顾正言之或不入，不如喻言之之易入也；庄言之或不听，不如诡言之之动听也。此稗官野史有时亦与经传相发明也。辛酉秋，解君子镜访余于济南讲舍，出所著《益智录》见示。适值逆氛不静，匆匆旋里，未遑卒读。壬戌春，仍返历下，始细读之，叹其寄意之深且远也。士君子乘时得位，往往于文翰无所表见，当时则荣，没则已焉。即或有志著述，而摭拾诸儒之语录，猎取考据之陈言，令人读不终篇，辄思掩卷。又其甚者，搜隐怪而有悖于经常，骋妍词而不止乎礼义。冀其感人心而维风化也难矣！斯录也，远绍《搜神》、《述异》、《齐谐...更多

益智录 - 附录一：序黄琴轩

　　自经传而外，有《史记》，有诸子书，有百家言，又有五才子及杂著纪说，纷纷不一。其间之博洽者，足以益人之心思；怪异者，足以骇人之耳目。大抵不外乎情与义而已。其工于言情者，凡喜怒哀乐之所发，或合情之正，或溺情之偏，莫不各肖其事。迨夫因情而适于善，徇情而罹于恶，是皆情之所至，而有不可变移者。故言之娓娓，不究其终不止也，至性之本初与后勿论也。其善于言义者，凡纲常伦理之所在，内而系于家庭，外而关乎廊庙，莫不各著其宜。迨夫行义而由于智，守义而蹈于愚，亦皆义之所迫，而有不能推诿者。故道之谆谆，不征其实不已也。至理之当与否，勿论也。
...更多

益智录 - 附录一：序吴炳荣

　　夫人之传奇著说，每隐匿其名以泄其忿，或暗藏其事以抒其怀，使后人阅者，艳其词之秀丽，赏其笔之英豪，而于世道人心毫无关系，此最足为文人之大戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之馀，著有《益智录》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之旨，大有体会，其变化世道人心之微意，岂浅鲜哉！如谓叙事之详明，用笔之奇绝，非所以识解子也。是为序。　　咸丰五年秋八月，同邑春卿弟吴炳荣谨识。...更多
上一页424344454647484950下一页

可能你会感兴趣

凤美古诗文网
www.666scly.com
京ICP备2022028497号
Copyright @凤美古诗文网 All Rights Reserved