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修真十书黄庭内景玉经注 - 修真十书黄庭内景玉经注


修真十書黃庭內景玉經註卷之五十五

　　黃庭內景玉經註并序

　　梁丘子撰

　　夫萬物以人為主，人以一心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，妙用非一，有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深，愚智真假，莫匪心辯，識運用之所由也。但天下之道，殊途而同歸，百慮而一致，從廳入妙，權實則二階，總邇符真，是非同乎一見。有《黃庭經》者，東華之所祕也，誠學仙之要妙，羽化之根本矣。釗襞習未周而觀想粗得，裁靈萬品模擬一形，義有四宗會明七字，指尋象喻內外兩言。絀聽墳體之餘，任噓...更多

修真十书黄庭内景五脏六腑图卷 - 修真十书黄庭内景五脏六腑图卷


修真十書黃庭內景五藏六府圖卷之五十四

　　黃庭內景五藏六府圖序

　　太白山見素女胡情撰

　　夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。陰陽相成，結為五藏之氣，散人四肢十二部三百六十關節，引為經脈津液血髓，蘊成六府三焦十二經，通為九竅，散五藏者為人形之主。一藏損則百病生，五藏損則百形滅。故立五藏者，神明魂魄志意之所主，是以心主神，肝主魂，肺主魄，脾主智，腎主精。發外為五事，上應五星，下應五嶽，皆模範天地、稟象日月，觸類而不勝言。若能存神修養，克己勵志，其道...更多

修真十书锺吕传道集 - 修真十书锺吕传道集


修真十書

　　經名：修真十書。六十卷，不著編者，應出于元代。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

　　修真十書鍾呂傳道集卷之十四

　　正陽真人鐘離權雲房迷純陽真人呂山品洞賓集華陽真人施肩吾希聖傳

　　論真仙

　　吕曰：人之生也，安而不病，壯而不老，生而不死，何道可致如此？鍾曰：人之生，自父母交會而二氣相合，即精血為胎胞。於太初之後而有太質，陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓，靈光入體，與母分離。自太素之後，已有昇降...更多

修真十书金丹大成集 - 修真十书金丹大成集


修真十書

　　經名：修真十書。六十卷，不著編者，應出于元代。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

　　修真十書金丹大成集卷之九

　　紫虛了真子蕭廷芝元瑞述

　　元極圖說

　　者，道也。形而上者謂之道，斯乃道之體也。元極而太極， 舍三為九木數中具五十五數。中○ 者，乃其本體也。太極一判，兩儀生焉。之動， 乎陰也。 ．之靜，根乎陽也。 陽變陰合而生水火土金木也。水，生數一， 成數六；生數二，成數七；木，生數三，成數...更多

修真十书盘山语录 - 修真十书盘山语录


修真十書

　　經名：修真十書。六十卷，不著編者，應出于元代。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

　　修真十書盤山語錄卷之五十三

　　時老師在盤山普說云：大凡初機學道之人，若便向言不得處理會，無着摸，沒依倚，必生疑。為心上沒工夫，便信不及，則必不能行，行不得則胡學亂學，久而退怠。今且說與汝等：眼前見得底、耳裹聽得底信得及處，行去從廳入妙，亦不誤你，雖是聲色，便是道之用也。如何是信得及處？汝豈不見許大虛空，及天地、日月、山水、風雲，此不是眼前分明見得底，便...更多

修真十书玉隆集 - 修真十书玉隆集


修真十書玉隆集卷之三十一

　　海南白玉蟾著

　　玉隆宮會仙閣記

　　山圖海誌，述符讖多矣；方言古語，於推步有焉。昔九州都仙太史高明大使許君上昇之日，垂語有云：後吾一千二百四十年問，五陵之內當有地仙八百人出世，而師出豫章，以郡江龍沙生塞驗之。今將如所謂矣。浦雲昊君適際其逢，郡將聞有道以起之，主席玉隆為黃冠者，轄四方，風巾雨帽，如蟻斯集。舊有雲堂矣，昊君俄然視其危，將壓焉，乃撒而新之耳，建閣其上，以龍沙仙會扁之，仙人好樓居，固其所也。已而，紫清白玉蟾道八桂，...更多

修真十书武夷集 - 修真十书武夷集


修真十書武夷集卷之四十五

　　海南白玉蟾著

　　武夷重建止止庵記

　　武夷之為山，考古秦人《列仙傳》，蓋錢鏗於此鍊丹焉。錢鏗進雉美於堯，堯封於彭城，後謂之彭祖，年及七百七十七歲而亡。生平惟隱武夷山，茹芝飲瀑，能乘風御氣，騰身踴空，豈非仙也耶？鏗有子二人，其一日錢武，其次曰錢夷，因此遂名武夷山。三十六峰第一峰九曲溪頭，最初曲其地也，始則有太姥元君即其地以結廬，次則張湛繼其蹤而入室。其後有如魚道超、魚道遠，皆秦時之女真，入此而隱焉。然此地其深邃不可言，四圍皆...更多

修真十书杂着捷径 - 修真十书杂着捷径


修真十書雜著捷徑卷之十七

　　翠虛篇

　　泥丸先生陳朴傳

　　九轉金丹祕訣

　　一轉降丹．二轉交媾．三轉養陽．四轉養陰．五轉換骨．六轉換肉．七轉換五臟六腑．八轉育火．九轉飛昇。

　　第一轉

　　舌下四竅，兩竅通心，兩竅通液。

　　一轉之功似寶珠，山河宇宙透靈軀。紅蓮葉下藏丹穴，赤水流通九候珠。

　　解日：內丹之功，起於一而成於九，一者，萬物之所生...更多

修真十书杂着指玄篇 - 修真十书杂着指玄篇


修真十書

　　經名：修真十書。六十卷，不著編者，應出于元代。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

　　修真十書雜著指玄篇卷之一

　　白先生金丹火候圖

　　金丹火候訣

　　鑽簇乾坤造化來，手搏日月鍊成灰。金公無言姹女死，黃婆不老猶懷胎。

　　鉛鑪慢養真金液，土釜先乾活水銀。汞心鍊神赤龍性，鉛身凝氣白虎命。

　　內外渾無一點陰，萬象光中玉清境。

　　...更多

修真十书悟真篇卷 - 修真十书悟真篇卷


修真十書悟真篇卷之二十六

　　悟真篇序

　　嗟夫，人身難得，光景易遷，罔測短脩，安逃業報，不自及早省悟，惟只甘分待終。若臨岐一念有差，墮三塗惡趣，則動經塵劫，無有出期，當此之時，雖悔何及？故老釋以性命學開方便門，教人修種以逃生死。釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如其習漏未盡，則尚徇於有生。老氏以鍊養為真，若得其要樞，則立躋聖位，如其未明本性，則猶滯於幻形。其次《周易》有窮理盡性至命之辭，《魯語》有毋意必固我之說，此又仲尼極臻乎性命之奧也。然其言之常略而不至於詳者，何也...更多
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