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雪宧绣谱 - 雪宧绣谱

叙

　　自《虞书》言会绣，为绣之肇始。顾孔《传》，离觿（纟希）绣为二，而郑注训（纟希）为刾，以（纟希）为绣之事。贾氏疏《考工记》，主郑说焉，于义为通。汉时《司空》篇亡，《考工》识周所尚之大数，终以画缋，而致详于会绣之色。是以《诗》人美周公曰绣裳，美秦襄公曰绣裳，甚至六币和诸侯之好，俪琥以绣，亦可见周绣之文于虞矣。汉唐以来，言绣夥甚，未有能名其家。间有之，若世所称吴赵夫人、唐薛灵芸，卢眉娘者，薛非绣而卢无传法。（王嘉《拾遗记》：“薛夜来妙于针工，恒处深帷，不用灯烛之光，裁制立成，宫中号为针神。”据此则非专言绣。苏鹗...更多

梓人遗制 - 梓人遗制


序

　　段成己

　　工师之用远矣。唐虞以上，共工氏其职也。三代而后，属之冬官，分命能者以掌其事，而世守之，以给有司之求。及是官废，人各能其能，而以售于人，因之不变也。古攻木之工七：轮、舆、弓、庐、匠，车、梓，今合而为二，而弓不与焉。匠为大，梓为小，轮舆车庐。王氏云：为之大者以审曲面势为良，小者以雕文刻镂为工。去古益远，古之制所存无几。考工一篇，汉儒攟摭残缺，仅记其梗概，而其文佶屈，又非工人所能喻也。后虽继有作者，以示其法，或详其大而略其小，属大变故，又复罕遗。而业是工者，唯道...更多

木经 - 木经

木经﹝宋﹞李诫撰

　　取正

　　取正之制：先于基址中央，日内置圜版，径一尺三寸六分，当心立表，高四寸径一分，画表景之端，记日中最短之景，次施望筒于其上，望日星以正四方。

　　望筒长一尺八寸，方三寸[用版合造]。两罨头开圜眼，径五分。筒身当中，两壁用轴安于两立颊之内，其立颊自轴至地，高三尺，广三寸，厚二寸。昼望以筒指南，令日景透北。夜望以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星。然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地以为南，则四方正。

　　若地势偏袤，既...更多

园冶 - 园冶

园冶 明 计成
　　自序
　　不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻于远近。适晋陵方伯吴又予公开而招之。公得基于城东，乃蒙元温相故园，仅十五亩。公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂...更多

五木经 - 五木经

五木经﹝唐﹞李翱撰

　　樗蒲五木玄白判
　　樗蒲古戏，其投有五，故白呼为五木。以木为之，因谓之木。今则以牙角尚节也。判，半也，合其五投，并上玄下白，故曰玄白判。
　　厥二作雉
　　雉鸟也，取二投于白上，刻为鸟。
　　背雉作牛
　　其刻其鸟二投背上，并刻牛，故曰背也。以雉犊为彩者，谓其悍戾，逢敌必斗以求胜也。虽矢马关亦皆角遂，防遏之义也。
　　王采四卢白雉牛王贵也
　　田云采六开塞塔秃撅捣
　　田云贱也，其采义未详。
　　全为...更多
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