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藏山雷学 - 书籍相关

书籍相关

　　《藏山雷学》是我们写的一本易学理论专著，1998年首版于台湾大行出版社，现由北京国际文化出版公司在大陆重新出版。
　　本书试图利用河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号来建立一套全新的公理化的易学体系。在分析象数公理的方法上，引入了对称原理、最简原理、极值原理、破缺原理和中道原理，这五条原理在我们的另一部数理逻辑专著《金花左道》中将有详细论述。

　　书中最有趣的发现是在易学的象数公理中发现了一种对称性自发破缺...更多

藏山雷学 - 卷一

第一节 图书概要

　　[一]

　　我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内--即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析”。

　　所谓易学中的公理系统，具体来说，报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克”。

　　一、中阳太极图、鱼眼太极图：

　　太极图有很多不同的变体形式，但概括起来就不会越...更多

藏山雷学 - 卷二

第一节　中宫极化
　　[一]

　　关于“天地雷图”构造，作者将依据五条基本原理──中道原理、对称原理、最简原理、破缺原理和极值原理，这五条基本原理将在藏山雷学的体系中一以贯之。

　　我们现在面临的第一个问题就是手征性的取向。

　　卦的手征性，是用卦之排列顺序〔指后天八卦之序〕以及天干地支的排列顺序来表达的。如果规定前进为阳的话，后退就为阴；反之，若规定后退为阳的话，...更多

藏山雷学 - 卷三

第一节　五行连环
　　[一]

　　我们先看后天八卦各宫的五行生克特征。

　　[图，后天五行连环相生破缺图]

　　后天八卦的五行连环相生对称破缺图，我们可以看出，从震三宫起，五行按顺时针方向连环相生，即：“震巽木”生→“离火”生→“坤土”生→“兑乾金”生→“坎水”。但到了艮八宫。连环相生的圆环就破缺了，顺时针五行相生变成了逆时针相克，即：“震木”克→“艮土”克→“坎水...更多

藏山雷学 - 卷四

第一节 帝王神迹
　　[一]

　　关于地理类象，我们往往用中国的地理版图配上后天八卦，其类象根据是“一物一太极”--理虽不错，其用也不错，但其缺陷则在于不明这种类象发生的机制，即：为什么人为的地理版图竟然也可以类出完整的后天八卦之象来；另外，这种类象方法所选用的对象没有充足的说服力。

　　作者选用的地理类象是针对整个地球来的。用整个地球进行地理类象，更有典型性和普遍性意义。

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藏山雷学 - 卷五

第一节 同余运算
　　[一]

　　在易学中，我们讨论八卦的排列规律，首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列，有了这种先入之见，我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律。

　　欲摆脱成见，我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律--众所周知，“圆”是一个形式与内容的完美的象征，它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了。它们是：

　　条件一：...更多

藏山雷学 - 卷六

第一节 奇门返璞

　　[一]

　　奇门遁甲是古传”三式“之一，其名称、来源说法极多，但大多都喜托于神话。

　　在各类说法中以《奇门原始》之说较为中肯：“是书谓之造宅三白之法，生自都天撼龙经八十一论。太乙、紫微、九总、八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机。八卦互变而及於无穷，五行推移而应乎尽。以九星为之九总，以八门为之八卦，上可补大地不全之化，下可以助君王不及之力。”

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藏山雷学 - 卷七

第一节 子午龟灵

　　[一]

　　针灸之取穴法有两大派别，一派是常规的病穴取穴法，一派是非常规的时间取穴法。

　　时间针灸主要产生于宋元之间，其主要人物有何若愚、窦汉卿、徐子伯等人。究其源则可上溯至《黄帝内经》一书，其中有十二经脉对应十二时辰干支之说，并指出经脉气血流注的路线，即始于寅经，途经卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经，最后到丑经终止，周而复始，如环无端。...更多

藏山雷学 - 卷一

　　前人对于六爻纳支法的断卦法度积累了丰富的经验，其中尤以《黄金策·总断门》最为经典，但其中的论述还是有“多述少论、理法不明”的缺陷，故本章将从另一个角度探讨六爻卜筮的五类基本规律：
　　1、自锁共振

　　2、量子卦变

　　3、联带效应

　　4、预置条件

　　5、双向因果

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藏山雷学 - 卷二

第一节 异法同参

　　[一]

　　考历代的卜筮者，我们发现他们都十分重视各种筮法的综合运用，所谓“把卜筮与易的理、数、象、占集中在卜筮的技术上”一直是许多卜筮者追求的境界。

　　对於理、数、象、占中的“理”，即易理的理解，有广义与狭义之分。广义的“理”，是指易学中蕴含的原理，狭义的“理”则指今本《周易》文中讲述的“理”。如果是指前者，那么理、数、象、占的合参自然无庸置疑，而且如果理解得深透，四者可以...更多
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