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辟邪集天学初征再征 - 辟邪集天学初征再征


　　

　　辟邪集 天学初征/天学再征

　　【刻辟邪集序】

　　【天学初征】

　　【天学再征】

　　【辟邪集附】

　　【辟邪集跋语】

　　

　　

　　【刻辟邪集】

　　法无邪正。邪正在人。迦叶佛灭度后。正法像法俱尽。而常乐我净之语变为九十五种外道。释迦出世。遂以无常苦无我不净破之。情汁旣荡。圣谛现前。逮双...更多

赞礼地藏菩萨忏愿仪 - 赞礼地藏菩萨忏愿仪


赞礼地藏菩萨忏愿仪

　　明菩萨沙弥古吴智旭述

　　行者净身口意。至尊像前。应念我及众生。积迷造罪。无救无归。大士洪慈。为归为救。又念大士法身。及十方三宝。体常徧满。无所不在。与我现前心性。平等无二。起深信解。如奉慈颜。敷具拱立。唱云。

　　一切恭敬。

　　一心顶礼。十方常住三宝。（总一礼已是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。唱云。）

　　愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣。无边佛土中。受用作佛事...更多

觅灯因话 - 觅灯因话


觅灯因话　　(明)　邵景詹　著

　　目次

　　卷一

　　　桂迁梦感录

　　　姚公子传

　　　孙恭人传

　　　贞烈墓记

　　　翠娥语录

　　卷二

　　　唐义士传

　　　卧法师入定录

　　　丁县丞传

　　觅灯因话小引

　　万历壬辰，自好子读书...更多

见闻录 - 见闻录


见闻录

　　古吴沙门智旭随笔

　　楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其妻有一罪款。云盗邻鸡一只。连毛重一斤十二两。遂折而识之。回阳诘问其妻。妻尚抵谩。彼述冥间所见质之。乃首曰。邻鸡食所晒物。失手误打令死。惧邻妇诟厉。故尚藏未发耳。因取出称之。斤两不爽。相对惊异。遂以死鸡幷价偿谢邻人。未几复入冥。简视前簿。折痕如故。...更多

菩萨戒羯磨文释 - 菩萨戒羯磨文释


菩萨戒羯磨文释

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弥勒菩萨说

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐三藏法师玄奘译

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明菩萨弟子智旭释

　　此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品。凡受菩萨戒者。最宜知之。故奘师译出别行也。按地论百卷。共为五分。一本地分。二摄决择分。三摄释分。四摄异...更多

菩萨戒本经笺要 - 菩萨戒本经笺要


　　

　　菩萨戒本经笺要

　　慈氏菩萨说

　　北凉天竺三藏昙无谶第二译

　　北天目蕅益沙门智旭笺要

　　

　　大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中。谶师于地持论已先译竟。今更译出别行。故称第二译也。

　　初中四。初归凭。二诫听。三喻赞。四劝持。

　　初归凭

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菩提道灯 - 菩提道灯


　　　　　　菩提道灯

　　　　　　　　　　　　阿底峡尊者造

　　　　　　　　　　　　法尊法师译於广济寺

敬礼曼殊室利童子菩萨

　　　　礼敬三世一切佛　　　　及彼正法与众僧

　　　　应贤弟子菩提光　　　　劝请善显觉道灯

由下中及上　　　　应知有三士　　　　当书彼等相　　　　各各之差别

若以何方便　　　　唯於生死乐　　　　但求自利益　　　　知为下士夫

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菩提道次第略论 - 菩提道次第略论


　　　　菩提道次第略论

　　　　　　　　宗喀巴大师造

　　　　　　　　大勇法师译讲　智湛居士笔录

　　　　　　　　法尊译补　严定恭校　尘空治润

　　出版说明

　　一、本书原由大勇法师译讲五卷，及法尊法师于一九四二年补译止观章，但仅作略译，编辑成为第六卷，合前五卷即成一般普遍流通之版本。

　　二、一九三九年康定缁素，礼请昂旺朗吉堪布讲授菩提道次第略论，即依大勇法师译本而讲，然缺止观章，故于一...更多

菩提道次第摄颂 - 菩提道次第摄颂


　　　　菩提道次第摄颂

　　　　　　　　　　宗喀巴大师造颂

　　　　　　　　　　比丘法尊敬译

大科分三：初、序分；二、正宗分；三、回向分。

初又分二：初、敬礼师承；二、明所诠殊胜。

初又分五：初、礼敬释迦大师；二、礼敬慈氏文殊；三、礼敬龙猛无着；

　　　　　四、礼敬阿底峡尊者；五、敬礼一切善知识。

今初礼敬释迦大师

　　无边福聚所生身，无量众生乐...更多

菩提道次第心论 - 菩提道次第心论


　　　　菩提道次第心论

　　　　　　　　宗喀巴大师造论

　　　　　　　　能海上师集

　　　　集此菩提道次第心论之意思

　　一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。

　　二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。

　　三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。

　　四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。

　　五...更多
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