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毗尼心 - 毗尼心


毗尼心

　　毗尼心一卷

　　律中名教有八种。

　　学戒法第一　师徒法第二　众僧法第三　行道忏悔法第四　行道修善法第五　发道资缘法第六　信施檀越法第七　护持法藏第八

　　学戒法第一

　　如来成道十二年中。为诸利根略制戒律。十二年后终至涅盘。为诸钝根多行毁犯。随缺补过广制戒律。譬如纳衣有孔方补。佛临涅槃时以此律藏付嘱优婆离。佛灭度后摩诃迦叶匡究三宝。简取五百大阿罗汉　于王舍城结集法藏。尔时优婆离一夏之中八十度升高坐...更多

楞伽师资记 - 楞伽师资记


楞伽师资记

　　唐 净觉集

　　楞伽师资记

　　两目中。各出一五色光舍利。将知大师成道已久也。大唐中宗孝□□帝景龙二年。敕召入西京。便于东都广开禅法。净觉当众归依。一心承事。两京来往参觐。向有余年。所呈心地。寻已决了。祖忍大师授记之安州有一个。即我大和上是也。乃刑类凡僧。证同佛地。帝师国宝。宇内归依。净觉宿世有缘。亲蒙指授。始知方寸之内。具足真如。昔所未闻。今乃知耳。真如无相。知亦无知。无知之知。岂离知也。无相之相。岂离相也。人法皆如。说亦如也。如自无说...更多

梵网经述记 - 梵网经述记


梵网经述记卷第一

　　梵网经述记卷第一

　　发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者。出佛身血。杀父母杀和上。杀阿阇梨。破羯磨转法轮僧。杀圣人。若具七遮。即身不得戒。余一切得受戒。而瑜伽说。不说七遮者。作忏悔亦得戒故。非如声闻犯边罪已。更不得受。各据义故不相违。谓。此经中据不忏悔者说作七逆现身不得戒。论中据忏悔亦有受戒义故略不说。第四正作羯磨者。如瑜伽说。自此已后应作如是言。汝如是名善男子...更多

梁朝傅大士颂金刚经 - 梁朝傅大士颂金刚经


梁朝傅大士颂金刚经

　　梁朝傅大士颂金刚经序

　　金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。大士欲请大士讲金刚经。要何高坐。大士对曰。不用高坐。只须一具柏板。大士得板。即唱经歌四十九颂终而便去。志公问武帝曰。识此人不。帝言不识。志公告帝曰。此是弥勒菩萨分身。下来助帝杨化。武帝忽闻情大惊讶。深加珍仰因题此颂。于荆州寺四层阁上至今现在。夫金刚经者。圣教玄关深奥难测。诸佛莫不皆由...更多

本业璎珞经疏 - 本业璎珞经疏


本业璎珞经疏

　　本业璎珞经疏

　　□□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果　三明十力者。如轮王具□□□□□□□□□□有果故。次明十力。难有十力。能照达未□□□□□□□□□□能说能授。虽有十力无畏降魔伏□□□□□□□□□□第五明如来能转法轮断众生烦恼长□□□□□□□□□□重者。问曰。何故不直说四十二贤圣。乃游于洴沙□□□□□□□□令人心生其信。寄心有地故托方所。复次有三种住天住□□□□□□六欲天住法。...更多

无量寿观经义记 - 无量寿观经义记


无量寿观经义记

　　无量寿观经义记

　　佛道。又复虚言得道。以是因缘虽不受生死人苦恼。于菩萨根钝不能疾成佛道。不直往菩萨即其义也　问。若凡夫生净土者何故摄大乘论判为别时意耶　答。此据无行人故云别时意。故论云。由唯发愿于安乐国即得往生。是名别时意。案无行之人空发于愿。此但为远生之因故云别时意。要行愿相□方得往生　问。如凡夫不断欲界惑不得生。上界凡夫无断三界惑者。何由得生净土　答。如凡夫断欲界惑种不尽而得生色界。□□伏惑生上界。此亦如是由念佛三昧观于净土。深伏深厌三界惑。伏修惑粗...更多

无量寿经义记 - 无量寿经义记


无量寿经义记卷下

　　无量寿经义记下卷

　　者乃至七宝□□□□□□□□□□□□□□□□□合成池体也。此池体亦□□□□□□□□□□□□□□□□二明池体。以七宝合成也。三明池体□□□□□□□□□□□中辩明法相说。昔空无常十力四无□□□□□□□□□□□第十子段。从其池岸上讫。弥覆水上。此□□□□□□□□□□诸菩萨及声闻众者。此是信说门中第三段。明无量寿国。纯大乘学无三乘差别也。就此章复为六子段明义。

　　第一子段。从若入宝池。意欲令水没足讫净若无形。此明菩萨声...更多

无心论 - 无心论


无心论

　　无心论一卷

　　　　释菩提达摩制

　　夫至理无言。要假言而显理。大道无相为接粗而见形。今且假立二人共谈无心之论矣　弟子问和尚曰。有心无心　答曰。无心　问曰。既云无心。谁能见闻觉知。谁知无心　答曰。还是无心既见闻觉知。还是无心能知无心　问曰。既若无心。即合无有见闻觉知。云何得有见闻觉知　答曰。我虽无心能见能闻能觉能知　问曰。既能见闻觉知。即是有心。那得称无　答曰。只是见闻觉知。即是无心。何处更离见闻觉知别有无心。我今恐汝不解。一一为汝解说。令汝...更多

文殊师利菩萨无相十礼 - 文殊师利菩萨无相十礼


文殊师利菩萨无相十礼

　　文殊师利菩萨无相十礼

　　清凉山中大圣文殊师利菩萨。端坐政看心。心亦不可得。至心归命敬礼。真如法身佛。无色无形像。无根无住处。不生不灭故。敬礼无数观。不来亦不去。不取亦不舍。远离六入故。出过于三界。等如虚空。诸欲不染故。于诸威仪中。去来及睡悟。常在三昧故。去来悉平等。已住于平等。不坏平等故。入诸无相定。见诸法寂净。离诸寂净故。诸佛虚空相。虚空亦无相。离诸因果故。虚空无中边。诸佛身亦然。心同虚空故。佛常在世间。而不染势法。不分别世间故。诸法由如幻。如幻...更多

摄论章 - 摄论章


摄论章卷第一

　　摄论章卷第一

　　在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃至十地得无上菩提。天魔外道师及弟子违陀等经□□□□□无此利。譬如意宝珠能令灾□不起生利无穷。为物所珍故名为□□□□□用故举事况法。三皆名宝。第二得名者。依杂心佛就用法者□□□□□者就义得名。依成实大乘佛一种就实德受名。余者同。

　　第□□□□□就三种定体。一名字。二别体。三一体。名字三...更多
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