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上一卷
人君汗昆白丹几一皇酬
间但漫仑云灶岁心甫崔
到焚往烟无今候求冉侍
有香还景定何真妙御
时待迟绝期在师道期
籍
道
士
不
至
兼
寄
皇甫冉

酬崔侍御期籍道士不至兼寄

酬崔侍御期籍道士不至兼寄原文

一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。

酬崔侍御期籍道士不至兼寄评点

皇甫冉是唐代文学家，以其儒雅清丽的诗文风格而闻名。《酬崔侍御期籍道士不至兼寄》一诗，写了自己对修道之路的期待以及对远方真师的盼望之情。诗云：“一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。”诗以“一心求妙道”为起，表达了皇甫冉倾心追求道学之道的决心。他心怀虔诚，多年来期待着真正的高人指点迷津，“几岁候真师”。然而，他苦于不知“丹灶今何在”，也无法确定“白云无定期”，无法预测何时真师降临。面对这种无法预测的时机，皇甫冉感叹道“昆仑烟景绝”，可望而不可及；同时也感到心焦不安，焦急难耐，“汗漫往还迟”。然而，尽管心急如焚，皇甫冉仍然保持信心，他告诉崔侍御只需焚香顶礼，等待真师的到来，“君但焚香待，人间到有时”。他对崔侍御表达出一种坚定的信念，在修道的道路上保持着深深的期待和希望，虽然真师尚未到来，但相信终有时节他会降临。整首诗运用简洁明了的语言，表达了皇甫冉对求道的热忱和对真师的追寻之情。通过运用“丹灶”、“白云”等景物的隐喻手法，使诗中抒发的心境更加深远。诗中使用了“汗漫往还迟”之类的成语，使整个句子更富有气势和感染力。此外，繁体字的运用也为诗增添了一份古老的韵味和典雅的氛围。这首诗在表达了皇甫冉追求妙道的同时，也寄托了修道者对真师的期待和对极致境界的向往。这种追求和期待使得诗整体透出一种古拙而优雅的气息，犹如古人吟唱之声在耳边回荡，让人心生敬仰之情。之乎者也兮，皇甫冉此诗可谓豪情满怀之作矣。

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上礼部杨侍郎
送包佶赋得天津桥
太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事
泊丹阳与诸人同舟至马林溪遇雨
送陆鸿渐栖霞寺采茶
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送从弟豫贬远州（一作刘长卿诗，题作送从弟贬袁州）
送蒋评事往福州
寄江东李判官
和樊润州秋日登城楼
登石城戍望海寄诸暨严少府
送窦十九叔向赴京
山中五咏。山馆
山中五咏。春早
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山中五咏。门柳
问正上人疾
秋夜戏题刘方平壁
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曾东游以诗寄之
寄刘方平
与张諲宿刘八城东庄
清明日青龙寺上方赋得多字
杂言无锡惠山寺流泉歌
赋得郢路悲猿
秋夜寄所思
和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方
刘方平壁画山
登山歌
玄元观送李源李风还奉先华阴
冬夜集赋得寒漏
登玄元庙
河南郑少尹城南亭送郑判官还河东
福先寺寻湛然寺主不见
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落第后东游留别
题画帐二首。山水
题画帐二首。远帆
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屏风上各赋一物得携琴客
杂言迎神词二首。送神
杂言迎神词二首。迎神
杂言湖山歌送许鸣谦
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途中送权三兄弟（一作送权骅）
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）
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酬崔侍御期籍道士不至兼寄诗句

人间到有时
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白云无定期
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几岁候真师
一心求妙道

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