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上一卷
回谢窗篱万一淳寂濠海他晚萧夤寻肃皇和
驾公临隔性峰和静上边年节散缘真寺甫郑
复怀涧溪任绵睹求正曾著持白幽到祠冉少
何旧木钟盈岁太无观狎道僧云谷隐灵尹
如壑疏度虚月初相鱼鸟书律馀远居境祭
中
岳
寺
北
访
萧
居
士
越
上
方
皇甫冉

和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方

和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方原文

肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。晚节持僧律，他年著道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。

和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方评点

《和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方》是皇甫冉创作的一首诗，通过对于萧居士的访问，表达了对于道家思想的追寻与推崇，同时展现了诗人对于自然景物的敬畏之情。肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。晚节持僧律，他年著道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁，朝夕光景，岂不领教之乎者也兮？整首诗以皇甫冉对萧居士的拜访为背景，描绘了一幅寻找道家真谛的图景。首句“肃寺祠灵境，寻真到隐居”，以寺庙与隐士居所的对比，将诗人拜访萧居士的行为置于一种庄严而神秘的环境中。随后，“夤缘幽谷远，萧散白云馀”用隐喻的方式，描绘出诗人追求道家真理的艰辛与深入。接着，诗人写到萧居士的修行生活：“晚节持僧律，他年著道书”，表达了萧居士弘扬佛教和道教的理念，以及他在禅宗和道家方面的修行成果。再后，“海边曾狎鸟，濠上正观鱼”以具体的景物描写，表达了诗人与萧居士共同体寻求自然之道的心境。最后两句“寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁，朝夕光景，岂不领教之乎者也兮？”则展示了诗人在拜访过程中的心灵体悟。其中“寂静求无相，淳和睹太初”表达了诗人对于道家哲学“无为而治”和“道生一”等理念的追求。最后两句则以反问句的形式，呼应了整篇诗的主题，将诗人自己的心境与读者的体验相互联系，呼唤读者与诗人一同领会道家的智慧。整首诗以叙事的方式，通过具象化的描写和修辞手法，展示了诗人对于道家思想的向往与追寻。文风上则借鉴了《汉书》的风格，采用古拙优雅的文言表达方式，给读者带来了浓厚的古代氛围。整篇诗虽不多插入繁体字，但在句子结构和用词上依旧恰如其分地体现了文章的古拙优雅之风。

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送郑员外入茅山居
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使往寿州淮路寄刘长卿（一作判官）
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庐山歌送至弘法师兼呈薛江州
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山中横云（一作题画帐）
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酬张二仓曹扬子所居见寄兼呈韩郎中
秋夜宿严维宅
见诸姬学玉台体
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婕妤春怨
送段明府
崔十四宅各赋一物得檐柳
同张侍御咏兴宁寺经藏院海石榴花
宿严维宅送包七（一作刘长卿诗，题下作送包佶）
上礼部杨侍郎
送包佶赋得天津桥
太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事
泊丹阳与诸人同舟至马林溪遇雨
送陆鸿渐栖霞寺采茶
齐郎中筵赋得的的帆向浦留别
送孔党赴举
赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山
送钱唐路少府赴制举
送从弟豫贬远州（一作刘长卿诗，题作送从弟贬袁州）
送蒋评事往福州
寄江东李判官
和樊润州秋日登城楼
登石城戍望海寄诸暨严少府
送窦十九叔向赴京
山中五咏。山馆
山中五咏。春早
山中五咏。南涧
山中五咏。远山
山中五咏。门柳
问正上人疾
秋夜戏题刘方平壁
适荆州途次南阳赠何明府
曾东游以诗寄之
寄刘方平
与张諲宿刘八城东庄
清明日青龙寺上方赋得多字
杂言无锡惠山寺流泉歌
赋得郢路悲猿
秋夜寄所思
和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方
刘方平壁画山
登山歌
玄元观送李源李风还奉先华阴
冬夜集赋得寒漏
登玄元庙
河南郑少尹城南亭送郑判官还河东
福先寺寻湛然寺主不见
刘方平西斋对雪
赠郑山人
秋怨
渡汝水向太和山
酬包评事壁画山水见寄
九日寄郑丰
沣水送郑丰鄠县读书
答张諲、刘方平兼呈贺兰广
寄刘八山中
杂言月洲歌送赵冽还襄阳
落第后东游留别
题画帐二首。山水
题画帐二首。远帆
江草歌送卢判官
屏风上各赋一物得携琴客
杂言迎神词二首。送神
杂言迎神词二首。迎神
杂言湖山歌送许鸣谦
送裴阐（得归字）
途中送权三兄弟（一作送权骅）
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚（一作刘长卿诗）
送顾苌（一作中史，又作长史）往新安（一作刘长卿诗）
送郑判官赴徐州（一作郎士元诗）
题魏仲光淮山所居
同诸公有怀绝句
送李录事（一作裴员外）赴饶州
同李苏州伤美人
与诸公同登无锡北楼（一作郎士元诗）
赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿诗）
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酬李郎中侍御秋夜登福州城楼见寄
送王绪剡中（一作送王公还剡中别业）
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祭张公洞二首（一本作排律一首）
临平道赠同舟人
润州南郭留别（一作郎士元诗）

和郑少尹祭中岳寺北访萧居士越上方诗句

回驾复何如
谢公怀旧壑
窗临涧木疏
篱隔溪钟度
万性任盈虚
一峰绵岁月
淳和睹太初
寂静求无相
濠上正观鱼
海边曾狎鸟
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萧散白云馀
夤缘幽谷远
寻真到隐居
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