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上一卷
旦空践幽鸡东涧晨满君桂湖皇杂
夕山石芳鸣岭户舂山归飒中甫言
孤寂扪媚犬西岩暮兮兮飒之冉湖
云寂萝景吠峰扉汲碧春兮山山
随兮兮兮兮兮兮兮草早雨兮歌
一颍恣当时同身心冥波送
身阳超嘉相白自何冥上许
人忽月闻云老求青鸣
谦
皇甫冉

杂言湖山歌送许鸣谦

杂言湖山歌送许鸣谦原文

湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。
杂言湖山歌送许鸣谦

杂言湖山歌送许鸣谦评点

湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。若离于其中之者，可谓逍遥忘俗之人也。明莹冉乎湖山之间，疏密有致乎波澜之上。且观桂之飒飒，雨之冥冥，乃是春归之际。山莽莽，草丛丛，皆昭告人间春至之讯。晨舂暮汲，虽形劳心安，然于心之所求实不足道也。对于茅舍之涧户，岩壑之扉，其形迹与人俱老。可知东岭与西峰，同归于白云之上，鸡鸣犬吠时而相闻于峰谷之间。此意味着物我合一，自然与人间互相呼应之道。若有能离于湖山之景，进入其中之者，可志于自得逍遥，遗忘尘嚣之人也。皇甫冉运筆之巧，使用“之乎者也兮”，深得古人之法。观诗中，湖山之美由波澜闪烁之青所显现，在不显山色之中展示其之华。桂风华彩于雨霭之中，更使观者感受到春归之喜。以此可谓桂飒飒雨冥冥，而又春归之兆也。君归早春，碧草满山，此乃湖山之美景所显。晨勤暮劳，心中之求并不高尚，仅求而已。涧户岩扉，将人之岁月揭露出来，可谓形迹之老。东岭与西峰，与白云相融，鸡鸣犬吠各向相闻，此乃昭示着物我合一之道，而志于逍遥的人能进入其中。皇甫冉之诗才妙绝，遣词用字宛若古人般精准。山与湖之美一一展现，桂风与雨霭交相辉映，使得春光重现。而晨舂暮汲心之安乐，涧户岩扉身之衰老，东岭西峰白云相融，鸡鸣与犬吠互相响应，均展示物我合一之道，是逍遥忘俗之人心之向往之处。

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杂言湖山歌送许鸣谦
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杂言湖山歌送许鸣谦诗句

旦夕孤云随一身
空山寂寂兮颍阳人
践石扪萝兮恣超忽
幽芳媚景兮当嘉月
鸡鸣犬吠兮时相闻
东岭西峰兮同白云
涧户岩扉兮身自老
晨舂暮汲兮心何求
满山兮碧草
君归兮春早
桂飒飒兮雨冥冥
湖中之山兮波上青

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