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赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话卷十一

词之回文体

词之回文体，有一句者，有通阕者，有一调回作两调者，虽极巧思，终鲜美制。魏善伯祥曰：诗之有回文，犹梅之有腊梅，种类不入品格。伯子文集诗犹然已，而况词乎。

汲古阁遗事

元之顾阿瑛，明之毛子晋，皆身当阳九，斥其资财，招宾客，置书画彝鼎。然子晋校刊典籍，尤为有功艺林，则甚矣二君之善为谋也。风鹤方警，保无多藏厚亡之患，即封殖终其身，亦不过庸庸一富翁耳。安能轻世肆志，而复擅美名哉。吴梅村有寿子晋木兰花慢云：“尚湖高隐处，较漆筒，定遗经。正伏胜加餐，扬雄强饭，七略纵横。争...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话卷十二

集句词

填词有即集词句者，且有通阕只集一人之句者。然他人寥寥数篇，至竹垞则专集诗句，既工且多。第考之临川集，荆公已启其端。咏梅甘露歌三首，草堂菩萨蛮一首，皆是集句。甘露歌云：“天寒日暮山谷里。的皪愁成水。地上渐多枝上稀。惟有故人知。”菩萨蛮云：“花是去年红。吹开一夜风。”又云：“何物最关情。黄鹏三两声。”可谓灭尽针线之迹。蘅圃题蕃锦集云：“是谁能纫百家衣，只许半山人说。”当是指此，非泛言诗中集句也。然半山不标出处，未若竹垞历注名姓，尤令人易于根据。汾阳客感临江仙云：“无限塞鸿飞不度，李益太行山碍并州。白居易白云一...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话续编一 魏华父未全作谀辞


魏华父未全作谀辞

竹垞曰：宣政而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，殊无意味。至魏华父则非此不作矣，置之不录也。按此说本于花庵，然华父鹤山长短句三卷，虽未臻上乘，亦未尝全作谀辞。其水调歌头过凌云和太博张方韵云：“千古蛾眉月，照我别离杯。故人中岁聚散，脉脉若为怀。醉帽三更风雨，别袂一帘山色，为放笑眉开。握手道故旧，抵掌论人才。 山中人，灶间婢，亦惊猜。江头新涨催散，欲去重徘徊。世事丝丝满鬓，岁月匆匆上面，渴梦肺生埃。酒罢听客去，公亦赋归来。”亦疏畅可诵。竹垞谓曾览观是集，殆未谛审乎。又临江仙上元...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话续编二 林则徐与邓廷桢词

林则徐与邓廷桢词

侯官林文忠公勋业文章彪炳海内。所著政书及畿辅水利议、荷戈纪程等编，近已次第刊行。云左山房诗文集尚存于家。公与同邑李兰卿彦章都转同志，平日切磋，皆相期以古名臣。都转任思恩府时，为政私淑阳明，官声大起。惜天不永年，未竞厥施，其亦有幸有不幸矣。榕园集诗文颇富，而未见长短句，公则词附于诗存之后。公固不必以词见，而其词则与嘉道间诸大老可以并驾齐驱。月华清和邓嶰筠廷桢制府沙角眺月原韵云：“穴底龙眠，沙头鸥静，镜奁开出云际。万里情同，独喜素娥来此。认前身、金粟飘香，拌今宵、羽衣扶醉。无事。更凭阑想望，谁家秋思...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话续编三

凌廷堪论词歙凌次仲廷堪教授著梅边吹笛谱，按篇注明宫调。自序云：“稿中所用四声，非于唐宋人有所本者，不敢辄为假借。所用韵，凡闭口，不敢阑入抵腭鼻音，至于抵腭与鼻音，亦然。异时有扬子云当鉴此苦心也。”盖次仲究心乐谱，尝以琵琶证琴声，知宋人燕乐二十八调多与雅乐异名，因成燕乐考原六卷，条分缕析，考据极明。惜予于此道未尝学问，不敢谬说是非。第观其论词与余意合，兹采其大略于左。

宣城张其锦，次仲之高弟也。述其师之言曰：“词者诗之余也，昉于唐，沿于五代，具于北宋，盛于南宋，衰于元，亡于明。以诗譬之，慢词如七言，小令如五言。慢词...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话续编四

秋风乍起，忽染沉疴，病间则冬已深矣。续纂词话，辍业者累月。丛残满案，零落殊可惜。红日上窗，寸心渐暖，乃于严寒瑟缩之中，负暄而重录之。其词名素著及位高望重者，有所见则论及，否则本集在，不赘也。

孙锡雪帷韵竹词雪帷韵竹词，仁和孙雪帷锡撰。词综续编载韵竹诃四卷，余所得一册，共三十阕，不列卷数，而词综所选金缕曲、玉烛新两阕，亦正在此中。其词盖瓣香樊榭者。买陂塘白菊云：“挂蕉衫、素帘寒曙，幽枝渐折霜信。尊前只有秋人澹，定不澹于花影。风雨近。配小盏甜冰，好饯荒祠冷。琼姿最俊。傍金粉阑低，琉璃障薄，凉梦悄须认。圆蜍夜，暗抱檀心...更多

赌棋山庄词话 - 赌棋山庄词话续编五

戈载词平庸少味

戈宝士翠薇花馆词最多，余所得者二十七卷，词综续编以为三十九卷，万竹楼词注以为三十卷，听秋声馆词话以为十卷。殆其词随作随刻，故积久愈多耳。然平庸少味，阅至十篇，便令人昏昏欲睡。因其室有余资，喜结纳，才名易起。谓之好事则可，谓之名家则不能也。而其所自负者，以为吾词能辨四声，能分宫调。然而张玉田有言，音律固当参究，词章先宜精思。词源诚以声音丽于虚，文字徵于实，实者既难惬心，虚者何由动听。且吾亦未见其词之出，果能使四方传唱也，则律之叶否，终不可知。而人转因其守律之严，反恕其临文之劣，则律者真藏拙分谤之具也...更多

人间词话 - 人间词话

《人间词话》是清末民初国学大师王国维的力作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称一部划时代的作品。此次我社以典雅的版式重新排印该书，并以原文所引诗词及与诗词内容相关的精美古版画，使得该书成为一部图文并茂的大师经典读本。...更多

人间词话 - 人间词话

　　（第一部分：正文６４节）

　　王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。§1。01一

　　词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之...更多

乐府古题要解 - 乐府古题要解

吴兢

汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。与同时代其他官员相比，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落。

在魏元忠、朱敬则双双为相的长安年间（701—704），吴兢被举荐“有史才”，“因令直史馆，修国史”，从此吴兢步入仕途。他为史臣，耿直敢于犯颜直谏，保存至今的...更多
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