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礼记正义 - 卷四十六 祭法第二十三

　

　　陆曰：“郑云：‘以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数也。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭法》者，以其记有虞氏至周天子以下所制祀群神之数，此於《别录》属《祭祀》。”
　
　　祭法：有虞氏秂黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦秂黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人秂喾而郊冥，祖契而宗汤。周人秂喾而郊稷，祖文王而宗武王。秂、郊、祖、宗，谓祭祀以配食也。此秂，谓祭昊天於圜丘也。祭上帝於南郊，曰郊。祭五帝、五神...更多

礼记正义 - 卷四十七 祭义第二十四

　

　　陆曰：“郑云‘名《祭义》者，以其记斋戒荐羞之义’。”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭义》者，以其记祭祀斋戒荐羞之义也，此於《别录》属《祭祀》。”
　
　　祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春秂秋尝。忘与不敬，违礼莫大焉。合於天道，因四时之变化，孝子感时念亲，则以此祭之也。春秂者，夏、殷礼也。周以秂为殷祭，更名春祭曰祠。○数，色角反，下同。怠，大改反。祠...更多

礼记正义 - 卷四十八 祭义第二十四

　

　　“君子反古复始，不忘其所由生也。是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。从事，谓修荐可以祭者也。

　　[疏]“君子”至“尽也”。○正义曰：此一节申明反古复始、竭力报亲之事。○“是以致其敬，发其情”者，以君子反古复始，不忘其所由生，是以故致其恭敬，发其情性，竭力从事，以报其亲。谓竭尽气力，随从其事，以上报其亲，不敢不极尽也。
　
　　“是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；...更多

礼记正义 - 卷四十九 祭统第二十五

　

　　陆曰：“郑云：‘统，犹本也，以其记祭祀之本，故名祭统。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭统》者，以其记祭祀之本也。统，犹本也。此於《别录》属《祭祀》。”
　
　　凡治人之道，莫急於礼。礼有五经，莫重於祭。礼有五经，谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。莫重於祭，谓以吉礼为首也。《大宗伯职》曰：“以吉礼事邦国之鬼、神、祇。”○五经，吉、凶、军、宾、嘉之五礼。祇，祈之反。夫祭者，非物自外至者也，...更多

礼记正义 - 卷五十

　

　　陆曰：“郑云《经解》者，以其记六艺政教得失。解，音隹买反，徐胡卖反，一音蟹。

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《经解》者，以其记六义政教之得失也，此於《别录》属《通论》。”
　
　　孔子曰：“入其国，其教可知也。观其风俗，则知其所以教。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。属，犹合也。...更多

礼记正义 - 卷五十

　

　　陆曰：“鲁哀公也。郑云：‘善其问礼，著谥以显之。’”

　　[疏]正义曰：案郑《录目》云：“名曰《哀公问》者，善其问礼，著谥显之也，此於《别录》属《通论》。”但此篇哀公所问，凡有二事，一者问礼，二者问政。问礼在前，问政在后。
　
　　哀公问於孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，不足以知礼。”谦不答也。君曰：“否，吾子言之也。”孔子曰：“丘闻之，民之所由生，礼为大，非礼无以节事天地之神也...更多

礼记正义 - 卷五十 仲尼燕居第二十八

　

　　陆曰：“郑云：‘善其不倦，燕居犹使三子侍，言及於礼。著其字，言可法也。退朝而处曰燕居。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《仲尼燕居》者，善其不倦，燕居犹使三子侍之，言及於礼。著其字，言事可法。退朝而处曰燕居。此於《别录》属《通论》。”此之一篇是仲尼燕居，子张、子贡，言游三子侍侧，孔子为说礼事，各依文解之。
　
　　仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至於礼。言游，言偃，子游也。纵言，汎说事。○...更多

礼记正义 - 卷五十一

　

　　陆曰：“閒音闲。郑云：‘名《孔子閒居》者，善其倦而不亵，犹使一子侍，为之说《诗》。著其氏，言可法也。退燕避人曰閒居。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《孔子閒居》者，善其无倦而不亵，犹使一弟子侍，为之说《诗》。著其氏，言可法也。退燕避人曰閒居。此於《别录》属《通论》。”
　
　　孔子閒居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母。’何如斯可谓民之父母矣？”凯弟，乐易也。○凯，本又...更多

礼记正义 - 卷五十一

　

　　陆曰：“坊音防，徐扶访反。经文皆同。郑云：‘名《坊记》者，以其记六艺之义，所以坊人之失也。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名《坊记》者，以其记六艺之义，所以坊人之失者也。此於《别录》属《通论》。
　
　　子言之：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。民所不足，谓仁义之道也。失道则放辟邪侈也。○辟，匹亦反，注同，旧芳益反，徐又音譬。与音馀。邪，似嗟反。侈，昌氏反，又尺氏反。大为之坊，民犹逾之。...更多

礼记正义 - 卷五十二 中庸第三十一

　

　　陆曰：“郑云：‘以其记中和之为用也。庸，用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。’”

　　[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《中庸》者，以其记中和之为用也。庸，用也。孔子之孙子思伋作之，以昭明圣祖之德。此於《别录》属《通论》。”
　
　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。天命，谓天所命生人者也，是谓性命。木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则信，土神则知。《孝经说》曰：“性者，生之质命，人所禀受度也。”率，循...更多
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