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古籍分类-六爻八卦

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增删卜易 - 王虎应老师增删卜易评释

　　《增删卜易评释》八宫章第三
　　寅月丙午日　(旬空：寅卯)

　　兑宫：雷泽归妹(归魂)　　　乾宫：乾为天(六冲)

　　六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【变　　卦】

　　青龙　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 应×→　父母壬戌土 ━━━ 世

　　玄武　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　×→　兄弟壬申金 ━━...更多

周易预测学讲义 港台版 - 作者简介

作者简介

　　邵伟华，1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的...更多

周易预测学讲义 港台版 - 基本理论和方法

（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义 ）

　　周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。

　　一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是...更多

周易预测学讲义 港台版 - 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别

　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
　　用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

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周易预测学讲义 港台版 - 第二章 关于断六爻卦的基本理论

第一节 断卦必须先分析卦因
　　学习概念：⑴主卦；⑵变卦；⑶日建；⑷月建；⑸内因；⑹外因

　　断卦，一般来说依据主卦，变卦(有时无变卦)，日、月建这三部分因素而进行的。

　　主　　卦：　即我们所摇出的卦。

　　变　　卦：是因主卦中的爻动而变出来的。

　　日、月建：指摇卦时的时间。

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周易预测学讲义 港台版 - 第三章 论日、月、卦爻五行生克的顺序

第一节 关于“先生后克，先动后静，
无生则克，无克则生，无生则仍然克”的方法的运用
　　日、月、卦爻之间五行生克的顺序，这是断卦的最基本法则。

　　内因是由六个爻五行生克来决定。

　　关于六爻五行生克的规则：也是断卦的秘诀（十六字）所断的卦理一定符合此十六字，否则断出的结果就不对。

　　“先生后克，先动后静，...更多

周易预测学讲义 港台版 - 第四章 测事断准应期的要领

　　要领
　　“事有吉有凶，人有祸福”，通过“三钱”“六爻”断易天机，最关键的一环就是断准应事之期。定准应期是一切信息预测的最后阶段，也是关系到信息预测成功与否的重要一步。

　　一、生克应期的要领

　　二、旬空应期的要领

　　三；逢合应期的要领

　　四、逢冲应期的要领

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周易尚氏学 - 序言

序言

于省吾
　　易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索，八索即八条绳子。金川彝族所保持的原始式八索之占，系用牛毛绳八条，掷诸地上以占吉凶。《易？系辞》称庖牺氏（即伏义氏）始作八卦，乃指八索之占言之。八索这一名称，最早见于《左传》、《国语》。八索之占是八卦的前身，八卦是八索之占的继续和发展。近年来的学者们，都说八卦与伏义氏完全无涉，这就未免“数典忘祖”，截断了易卦的来源。（详拙著《伏羲氏与八卦的关系》）原始宗教的八索之占，到了阶级社会的西周就...更多

周易尚氏学 - 自序

　　易理至明也。而说者多误。说何以误。厥有二因。一因易理之失传。太史公曰。易以道阴阳。阴阳之理。同性相敌。异性相感。艮传云上下敌应。不相与也。谓阳应阳阴应阴为敌也。中孚六三云得敌。同人九三曰敌刚。谓阴比阴阳比阳为敌也。阴遇阴。阳遇阳。既为敌而不相与。则不能为朋友为类明矣。咸传曰二气感应以相与。恒曰刚柔皆应。夫阴阳相与相应。则必相求而为朋友为类明矣。复曰朋来无咎。谓阳来也。阴以阳为朋也。损曰一人行则得其友。谓阳行至上而据二阴也。阳以阴为友也。颐六二曰行失类也。谓阴不遇阳也。至明白也。乃说者于坤上六。谓阴阳相战争。相伤而出血矣。于文言谓阴...更多

周易尚氏学 - 说例

　　- 韩宣子适鲁。见易象与鲁春秋。夫不曰见周易。而曰见易象。诚以易辞皆观象而系。上系云。圣人观象系辞焉而明吉凶是也。故读易者。须先知卦爻辞之从何象而生。然后象与辞方相属。辞而吉。象吉之也。辞而凶。象凶之也。故甲卦之辞不能施之乙。乙卦之辞不能施之丙。偶有同者其象必同。如小畜六四。升初六。象皆曰上合志。夬垢皆曰其行次且是也。且卦爻辞。往往上语方吉。下语忽凶。上下语不相属。圣人吐辞为经。能支离如是乎。象所命也。睽上九曰有豕负涂。载鬼一车。豫九四曰。朋盍簪。剥六五曰。贯鱼以宫人宠。圣人庸言庸行。能好怪如是乎。亦象所命也。至王弼扫象。李鼎柞目...更多
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