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上一卷
且更鹄江大巢雌雄韩别琴
可无身汉义成鹄鹄愈鹄操
绕相鸟水当不啄衔操十
树逢之之乖生泥枝首
相日微大离子归来
随
飞
韩愈

琴操十首。别鹄操

琴操十首。别鹄操原文

雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相随飞。
琴操十首。别鹄操

琴操十首。别鹄操评点

韩愈的《琴操十首·别鹄操》一诗，情景如画，寄托着诗人对时事的忧虑与对理想居处的追寻。此篇以雄鹄、雌鹄为形象，抒发鸟鹄归巢、鹄巢无子的遗憾和大义离合之感。诗首便以“雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。”来描绘雄鹄模样优美，栖息于枝头，而雌鹄勤奋地啄食泥土，这正反映了鹄鸟繁殖中雄鹄采取筑巢、衔枝，雌鹄则负责啄泥围巢的情景。但是，酌情却指出这个呈现美好的家庭并未生育出鸟雏，透露出一种无奈与遗憾之意。接下来，“巢成不生子，大义当乖离。”便抒发了诗人对社会现实的思考。诗人以巢成无子比喻时下的社会现象，即“大义当乖离”。这里，“大义”是指养性、守信、行德。然而，现实中却鸟雏稀少，表示众人在风气败坏的当下，很少有人能够具备高尚的品德及道德操守。继而，这首诗以“江汉水之大，鹄身鸟之微”来对比江汉水之广袤和鸟类的渺小，后者具有更具体的意境和形象。这种巨大的对比更让人感叹社会风气正在朝着愈加浮躁、缺乏大义的状态演变。诗的结尾“更无相逢日，且可绕树相随飞”，以微妙的表达从而勾勒出诗人对改变现状的渴望。既无实现大义的时间节点，也意味着不能等待，唯有紧紧围绕着自己的理想，奋力前行。虽不与沆瀣一气者同行，但各自“绕树相随飞”，或许在未来能够凑巧遇见志同道合之人。总之，韩愈的这首《琴操十首·别鹄操》借鹄鸟之形象凝聚了对当时社会风气的忧虑和对大义思想的追求。用古雅之言，表达现实之思，展现了对社会的冷峻现实的思考，唤醒人们对于道德伦理的重视之心。之乎者也兮，此篇朴实而优雅的文风，仿佛滴水石穿，使诗中之意倍加深远之印象。

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芍药（元和中知制诰寓直禁中作）
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南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）
送诸葛觉往随州读书（李繁时为随州刺史宰相泌之子也）
与张十八同效阮步兵一日复一夕
和裴仆射相公假山十一韵
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玩月喜张十八员外以王六秘书至（王六，王建也）
庭楸
谴疟鬼
朝归
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读东方朔杂事
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记梦
奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄…阁老张十八助教
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早赴街西行香赠卢李二中舍人（卢汀、李逢吉也）
感春三首
奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀
山南郑相公樊员外酬答为诗…樊封以示愈依赋十四韵以献
送僧澄观
雪后寄崔二十六丞公（斯立）
猛虎行（诸本有赠李宗闵字）
南山有高树行赠李宗闵
除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫（李程也）
别赵子（赵子名德，潮州人）
答柳柳州食虾蟆
宿曾江口示侄孙湘二首（湘，字北渚，老成之子）
初南食贻元十八协律
赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）
过南阳
泷吏
路傍堠（以下四篇并元和十四年出为潮州作）
食曲河驿（驿在商邓间）
读皇甫湜公安园池诗书其后二首
人日城南登高
病鸱
示爽
符读书城南（符，愈之子。城南，愈别墅）
送刘师服
将归赠孟东野房蜀客（蜀客名次卿）
答孟郊
从仕
短灯檠歌
射训狐（德宗时裴延龄、韦渠牟等用事人争出其门）
孟生诗（孟郊下第，送之谒徐州张建封也）
月蚀诗效玉川子作（宪宗元和五年时为河南令）
寄崔二十六立之
病中赠张十八
寄皇甫湜（湜，睦州新安人）
卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之
赠张籍
嘲鲁连子
送进士刘师服东归
送陆畅归江南（畅娶董溪女）
题炭谷湫祠堂
赠刘师服
双鸟诗
送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）
河南令舍池台
谁氏子
酬司门卢四兄云夫院长望秋作
寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）
招杨之罘
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送石洪处士赴河阳幕得起字
送李翱
燕河南府秀才得生字
酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄
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送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）
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桃源图
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