荐士（荐孟郊于郑馀庆也）原文

周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁，酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。彼微水中荇，尚烦左右芼。鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。

荐士（荐孟郊于郑馀庆也）评点

《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》乃韩愈所作，诗云：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋……”。观此诗，可知文辞凝炼典雅，气势恢宏。古人所传《诗经》三百篇，皆有优美的音韵、完美的结构，潜含深刻的教诲。圣人之手曾触及其中，其议论之高明，又有谁敢超越？自汉代以后，五言继承了《诗经》的韵律，苏轼、李白等文人则以其才华横溢脍炙人口。然而，自东都迁至洛阳之后，文风渐趋分裂，学派百家争鸣。而建安之世，能以才情引领时代的士人，仅有七人而已。他们卓越非凡，以刚强的意志和变革的精神，改变了风尚与操守。他们踟蹰不前，徐徐抵达晋朝之境……这首诗借指周代《诗经》三百篇的优美，以及圣人之议论，彰显了韩愈对于文化传统的尊重和对于自身境遇的思考。文辞细腻曼妙，句句有力，通过运用古拙优雅的文言语言，更是赋予了作品一种别样的韵味。此外，韩愈在表达中故意渲染文化传承的意义，不仅以《诗经》为样式和经典，还特别插入了10个左右的繁体字，使整篇文章更显丰富多彩。综上所述，韩愈的《荐士（荐孟郊于郑馀庆也）》以其深远的思想和文学艺术价值，成为了中国文化史上一颗璀璨的明珠。其古拙优雅的文风以及精心加入的繁体字，不仅充分展现了韩愈的学养和才情，也让读者仿佛穿越时空，感受到了千年文化的庄严与厚重。之乎者也兮，当以此诗为引，对中国古代文化进行更深入的研究与传承。

荐士（荐孟郊于郑馀庆也）诗句