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上一卷
不戴漫飞江松何削李送
觉颙天阁月风方发端少
此常客蝉濯开不本微
身执过鸣禅法是求上
非笔稀早衣席归道人
入
蜀
李端

送少微上人入蜀

送少微上人入蜀原文

削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。戴颙常执笔，不觉此身非。
送少微上人入蜀

送少微上人入蜀评点

李端之诗《送少微上人入蜀》，兹者当赏析之。是诗乃削发求道者之心境所作也。削发虽以追求道义，然何方不同乎归？松风摇曳，法席之上，佳宾未至之际，即悦人乎也。江月之下，濯洗禅衣，清净如何之乎者也兮。飞阁之中，蝉鸣鸣于晨朝之时，客人稀至于何讳之地，茫茫若有所失之乎者也兮。戴颙委身文思，手执笔墨，不觉其身非此身，思绪婉约、墨色深沉之乎者也兮。……细玩此诗，优美句式交相辉映，字字摇曳生姿。首句“削发本求道，何方不是归”，以短短数字道破了李端求道的决心，借“归”四字隐喻了人生最终的归宿。随后的“松风开法席，江月濯禅衣”，以自然的景物为背景，展示出禅修之境，祥和静谧之感溢于其中。接着，“飞阁蝉鸣早，漫天客过稀”，以晨曦之时、蝉声之处、空旷之地表达了人生孤独之感，并夹杂其中的“漫天”“客过稀”之语，使此段更显孤寂之情。最后，由笔者之口，借李端之诗，探讨自身之契机，思维是否被清醒的境地所驱使，局限于一己之躯之中，不可得之乎者也兮。总之，李端《送少微上人入蜀》以古拙优雅之文笔，将求道之旅、禅境之景巧妙融合，细腻揭示了人生的归宿和孤寂。此诗行文间雅净清新，充满了古人内心对自然和道义的崇敬之情。从决心削发求道，到折射出禅境之景，再到归宿与人生之思，如此婉约之笔，实足够使人深思熟虑，对自我之处境反思之乎者也兮。尤其中插之繁体字，更增添了作品的古朴之韵味，使得整篇文章更能融入《新唐书》之文风。通过李端之诗，《送少微上人入蜀》展示了作者深厚的文学素养和对人生意义的独特见解，令人肃然起敬，陶冶心性，实为一佳作也。

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送杨皋擢第归江东（一作送表丈杨皞）
送丘丹归江东
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送张芬归江东兼寄柳中庸
送古之奇赴安西幕
寄上舍人叔
秋日忆暕上人
送客赋得巴江夜猿
送客赴江陵寄郢州郎士元
宿山寺思归
早春会王逵主人得蓬字
送郭补阙归江阳
赠李龟年
送丁少府往唐上
旅舍对雪赠考功王员外
秋日旅舍别司空文明
送戴徵士还山
送友人还洛
茂陵村行赠何兆
韦员外东斋看花
边头作
宿深上人院听远泉
归山与酒徒别
冬夜寄韩弇（一作秋夜寄司空文明）
闻吉道士还俗因而有赠
送魏广下第归扬州宁亲
元丞宅送胡濬及第东归觐省
早春夜集耿拾遗宅
早春雪夜寄卢纶兼呈秘书元丞
晚游东田寄司空曙
题崔端公园林
云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）
赠衡岳隐禅师
忆皎然上人
赋得山泉送房造
宿兴善寺后堂池
酬前大理寺评事张芬
山中期吉中孚
茂陵山行陪韦金部（一作招金部韦员外）
江上逢司空曙（一作岳阳逢司空文明，得关中书）
逢王泌自东京至
过宋州
送客往湘江
送友人游蜀
送友人游江东
送乐平苗明府得家字
同苗员外宿荐福寺僧舍
同皇甫侍御题惟一上人房
送少微上人入蜀
雨后游辋川
送客赴洪州（一作送郑侍御）
与郑锡游春
送友人（一作送友人南游）
题从叔沆林园
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送少微上人入蜀诗句

不觉此身非
戴颙常执笔
漫天客过稀
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江月濯禅衣
松风开法席
何方不是归
削发本求道

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