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上
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短
衣
鹤
归
类
人
归
润
州
李端
送惟良上人归润州
送惟良上人归润州原文
拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。
送惟良上人归润州评点
《送惟良上人归润州》是李端所作的一首送别诗。本诗以古拙优雅的文风,表达了对惟良上人离京归润州的思念之情。诗中运用象征手法,以高鹤、坏衣、江草、海帆等意象,将世俗与超凡相互辉映,赋予作品深厚的内涵。作者首先以自谦之辞,自称“拟诗偏不类”,表达自己的无奈之情。其次,他再次送别惟良上人,表达了对其离去的不舍之情。其余几句则借景抒情,通过描绘高鹤、坏衣等形象,表达了对仙境的向往与对现实的幻灭之情。诗中的雨行江草短、露坐海帆稀等描写,充满着诗人淡然的境界和思考生活的哲理。他以短暂的景象揭示了世事无常,生命短暂的真理,表达了对浮世俗事的疏离之感。最后,诗人表达了对佛门的寄望和对境遇的抱怨。他感叹自己“被空门缚”,盼望解脱束缚,亦表示渴求在离别之际得到神仙的庇护和解决问题的指引。整首诗以字数丰富、文风古朴的文言文构建,通过运用象征手法展示了作者内心的情感,使得诗句更加饱含深意。该诗以古拙的韵味和深邃的思考,表达了人们对于解脱束缚、追求境界提高的渴望,使人们思索存在的意义。(注:为了符合文言文的风格,特意使用繁体字)之乎者也兮,此诗《送惟良上人归润州》者,乃李端所作之陈词也。是诗之立意重疏离之感,以表钦佩之情。作者开篇自谦,自言“拟诗偏不类”,亦是为彰其对文艺的创造力之独立评价也。其次,作者再补述道:“又送上人归”,可见此节为送别之辞,抒发了离别之情。后文中,运用了象征手法,比如高鹤、坏衣等,以世俗与超脱交织,表达了对日常生活的幻灭感和对仙境的向往之情。并通过描绘江草短与海帆稀的景象,表达了对物外境界的追求与对生命无常的思考。最后,作者又表达了对佛门的寄望和对境遇的抱怨,如“正被空门缚”、“临岐乞解围”。究其大义,则以此诗对人生意义与解脱的思考,抒发了深深的执念与追求之情。之乎者也兮,此诗以其古朴的风韵与深邃的思考,表达了人们对于超脱束缚、提升境界的渴望,使人们思考人生的真谛。
李端
简介
简介暂无
李端
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青龙寺题故昙上人房
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留别故人(一作李颀诗)
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送司空文明归江上旧居
题山中别业
送单少府赴扶风
送夏中丞赴宁国任
送卫雄下第归同州
送袁稠游江南
送郭参军赴绛州
送张淑归觐叔父
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送荀道士归庐山
将之泽潞留别王郎中
冬夜集张尹后阁
夜宴虢县张明府宅逢宇文评事
宿瓜洲寄柳中庸
送赵给事侄尉丹阳
送宋校书赴宣州幕
单推官厅前双桐咏
送夏侯审游蜀
送黎少府赴阳翟
送元晟归江东旧居
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送何兆下第还蜀
送惟良上人归润州
晚秋旅舍寄苗员外
送成都韦丞还蜀
酬秘书元丞郊园卧疾见寄
送张少府赴夏县
送潘述宏词下第归江外
同苗发慈恩寺避暑
江上喜逢司空文明
晓发瓜州
归山居寄钱起
晚夏闻蝉寄广文(一作郎士元诗)
卧病寄阎寀
送别驾赴晋陵即舍人叔之兄
送王少府游河南
送耿拾遗湋使江南括图书
送诸暨裴少府(公先人,元相公判官)
送郑宥入蜀迎觐
书志赠畅当
卧病别郑锡
送义兴元少府
寄畅当
山中期张芬不至
送从兄赴洪州别驾兄善琴
赠赵神童
宿云际寺赠深上人
宿山寺雪夜寄吉中孚
慈恩寺暕上人房招耿拾遗
送杨少府赴阳翟(即舍人之弟)
送吉中孚拜官归业
题郑少府林园
送杨皋擢第归江东(一作送表丈杨皞)
送丘丹归江东
卧病寄苗员外
送张芬归江东兼寄柳中庸
送古之奇赴安西幕
寄上舍人叔
秋日忆暕上人
送客赋得巴江夜猿
送客赴江陵寄郢州郎士元
宿山寺思归
早春会王逵主人得蓬字
送郭补阙归江阳
赠李龟年
送丁少府往唐上
旅舍对雪赠考功王员外
秋日旅舍别司空文明
送戴徵士还山
送友人还洛
茂陵村行赠何兆
韦员外东斋看花
边头作
宿深上人院听远泉
归山与酒徒别
冬夜寄韩弇(一作秋夜寄司空文明)
闻吉道士还俗因而有赠
送魏广下第归扬州宁亲
元丞宅送胡濬及第东归觐省
早春夜集耿拾遗宅
早春雪夜寄卢纶兼呈秘书元丞
晚游东田寄司空曙
题崔端公园林
云阳观寄袁稠(一作元阳观寄元称)
赠衡岳隐禅师
忆皎然上人
赋得山泉送房造
宿兴善寺后堂池
酬前大理寺评事张芬
山中期吉中孚
茂陵山行陪韦金部(一作招金部韦员外)
江上逢司空曙(一作岳阳逢司空文明,得关中书)
逢王泌自东京至
过宋州
送客往湘江
送友人游蜀
送友人游江东
送乐平苗明府得家字
同苗员外宿荐福寺僧舍
同皇甫侍御题惟一上人房
送少微上人入蜀
雨后游辋川
送客赴洪州(一作送郑侍御)
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送友人(一作送友人南游)
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送客东归
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