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易林 - 第2部分


　　小畜　秦失嘉居，河伯為怪。還其御（當作銜）壁，神怒不祐。織組無文，燒香不芬。

　　履　　至德之君，禍不過鄰。使我世存，身無患災。

　　泰　　眾惡之堂，相聚為殃。幽毒良人，使道不通。

　　否　　三痴六狂，欲之平鄉。迷惑失道，不知昏明。

　　同人　老弱無子，不能自理。郭氏雖憂，終不離咎。管子治國，侯伯來服。乘輿八百，尊祀祖德。一作大#90有卦

　　大有　褒后生蛇，經老#91日微。追跌衰耄，復滅黃離。一作同人卦。...更多

易因 - 易因


　　易因

　　經名：易因。又名九正易因，李氏易因。明李贊著。六卷。底本出處：《萬曆續道藏》。參校版本：清汲古閣《續修四庫全書》刻本（簡稱汲古閣本）。

　　易因上經

　　乾　　坤　　屯

　　蒙　　需　　訟

　　師　　比　　小畜

　　履　　泰　　否　

　　同人　大有　謙

　　豫　　隨　　蠱

　　臨　　觀　　噬嗑
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无生诀经 - 无生诀经


無生訣經

　　經名：與生訣經。不著撰人。一卷。底本出處：《續道藏》槐字號。

　　無生訣經

　　釋迦牟尼佛

　　法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何會法。

　　摩訶迦葉尊者

　　法法本來法二、無法無非法。何於一法中，有法有不法。

　　商那和修尊者

　　非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。

　　優波毬尊者...更多

搜神记 - 搜神记


　　搜神記

　　經名：搜神記。六卷。約出于明代。底本出處：《萬曆續道藏》。

　　引搜神記首

　　神何防乎？百物之精乎？法施民，勞定國，一狄勤事，禦苜捍患，及山林川谷丘陵出雲為風雨見怪物，皆日神。其氣發揚于上，為照明魚蒿悽愴。祭法有天下者祭百神，重之也。昔新蔡于常侍著《搜神記》三十卷，劉啖見謂曰：鬼之董狐夫于晉人也，迄今日千百年，于斯善本已就圯，雖問刻問有之，而存什一，于千伯不免貽漏萬之譏。登不肖，走衣食嘗迎燕闋探鄒魯，遊齊梁，下昊楚歐越之區，中問靈疆神界...更多

徐仙翰藻 - 徐仙翰藻


　　經名：徐仙翰藻。元人陳夢根編集。十四卷。底本出處：《萬曆續道藏》

　　目　錄#1

　　卷一

　　靈濟祖廟記

　　靈濟宮記

　　碑陰辨

　　碑陰

　　存城記

　　親睦堂記二篇

　　燕喜堂記

　　齋堂靈濟宮記

　　代東村公作靈濟宮記

　　餘慶堂道場記
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徐仙真录 - 徐仙真录


　　徐仙真錄

　　經名：徐仙真錄。明方文照編。五卷。底本出處：《萬曆續道藏》。

　　徐仙真錄序

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒...更多

弘道录 - 第1部分


　　弘道錄

　　經名：弘道錄。明邵經邦撰。五十六卷。底本出處：《續道藏》。

　　目　錄

　　卷一　仁

　　君臣之仁

　　卷二　仁

　　君臣之仁

　　卷三　仁

　　君臣之仁

　　卷四　仁

　　父子之仁

　　卷五　仁

　　父子之仁

　　智...更多

弘道录 - 第2部分


　　＃１『之士』原作『我土』，據通行本改。

　　＃２『殊』原缺，據通行本補。

　　＃３據《三國志□諸葛亮傳》『侍中』後，尚有『侍郎』兩字。

　　＃４據《三國志□諸葛亮傳》『先帝』二字前，尚有『是以』二字

　　＃５據《三國志□諸葛亮傳》該句之前尚有『試用於昔日，』一句。

　　＃６據《三國志□諸葛亮傳》該句首尚有『是以」兩字。

　　＃７『人』原缺，據通行本改。

　　＃８據...更多

弘道录 - 第3部分


　　《隋書》：王凝常居慄如也。子弟非公服不見，閨門之內，若朝廷然。通嘆曰：賢哉，凝也。御家以四教，文行忠信。正家以四禮，冠婚喪祭。非禮不動，殆終身焉。聖人之書必備及，公服禮器不假，垣屋什物必堅朴，曰：毋苟費也。門巷果木必方列，曰：毋苟亂也。與人不受遺，非其力不食，饗食之禮，無加物焉，曰：及禮可矣。唐貞觀初，太宗精脩治具，房杜魏王之徒播厥師施，文中子之制作將以大行。凝嘆曰：大哉，兄之述乎。以言乎皇綱帝道，則大明矣。以言乎天地之問，則無不至焉。天下有道，聖人推而行之，天下無道，聖人述而藏之。所謂流之斯為川焉，塞之斯為淵焉。...更多

庄子翼附录 - 庄子翼附录


莊子翼

　　經名：莊子翼。明人焦竑撰。八卷，附錄一卷。底本出處：《萬曆續道藏》。參校本：明萬曆十年刊本（簡稱明本）。

　　莊子翼附錄

　　莊子列傳

　　莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不閥，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜廠、肚筐以詆訛孔子之徒，以明老子之術。畏累虛亢桑子之屬，皆空言無事實，然善屬書離辭，指事類情，用剽剥儒墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適...更多
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