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上一卷
超稽微清图华始流沦结柳净巽
遥首妙泠像堂悟形溺习宗土公
谢愧歌焚焕开三及穷自元堂院
尘导法众且净空兹苦无五
昏师言香繁域门世源始咏
柳宗元

巽公院五咏。净土堂

巽公院五咏。净土堂原文

结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。华堂开净域，图像焕且繁。清泠焚众香，微妙歌法言。稽首愧导师，超遥谢尘昏。
巽公院五咏。净土堂

巽公院五咏。净土堂评点

《巽公院五咏。净土堂》乃柳宗元所书，其中道出了修行者苦行修行的内在追求，并阐明了佛教思想的重要观点。此诗以古拙优雅的文风，古人有言：“易则易也，册经发也。”可见柳宗元对于佛教修行之道的深刻理解和赞颂之情。诗言“结习自无始，沦溺穷苦源。”以此开篇，语言短简而韵味悠长。结习，指修行者掌握佛教教义，并融入生活之中，习于心境。自无始，指修行者追求解脱的时间之长无法计算，即从无始以来。沦溺穷苦源，指人们陷入无尽轮回的苦海之中，渴望解脱。此句以重复的方式表达佛教思想中“四苦”，强调修行者在迷惑尘世中陷入的痛苦轮回。继之，“流形及兹世，始悟三空门。”流形指人们在世间不断走动，忙碌于尘世之中。及，上承历史，下接现世。兹世，即此时此刻的世界。始悟三空门，指修行者心中渐渐领悟佛法的深意，明白什么是“三空门”，即色空、法空、无我。诗云“华堂开净域，图像焕且繁。”华堂，指佛堂，此地虔诚的信徒虔诚恳供，寻找心灵的净土。开净域，即佛堂作为修行者的清净之地。图像，指佛像，焕且繁，表示佛像光彩闪耀，其众多的形象丰富多变。诗语“清泠焚众香，微妙歌法言。”清泠，指清亮纯净，此处形容佛法的清净和纯洁。焚众香，表示虔诚向佛献香，以示虔诚恭敬。微妙歌法言，指佛教修行者诵经念佛，发出微妙的音乐，歌颂佛法的玄奥和美好。继而，“稽首愧导师，超遥谢尘昏。”稽首，即低头恭敬。愧导师，指修行者对于佛陀作为慈悲导师的感恩和敬仰之情。超遥，即超越尘俗的迷恋。谢尘昏，指解脱尘世烦扰，感谢佛法给予的智慧之光。总之，柳宗元的《巽公院五咏。净土堂》是一首以古拙优雅的文风表达了修行者对佛教思想的追求和敬仰之情的诗作。通过简洁而凝练的语言，表达了修行者在尘世中苦行的坚持以及对佛法的认同和仰慕。此诗立意高远，具有强烈的宗教色彩。之乎者也兮。

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