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不蓬楼海柳时摘
是莱居上宗在樱
偷羽况朱元望桃
桃客是樱仙赠
一如望赠亭元
小相仙所南居
儿访时思楼士
与
朱
道
士
同
处

柳宗元

摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处

摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处原文

海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。

摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处评点

时在望仙亭南楼，柳宗元与朱道士同处，赏樱桃之际，悠然作诗一首，即《摘樱桃赠元居士》。原文中以“海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时”展开前两句，写出了朱樱的美丽和诗人赏樱所处的时光环境，意在预示即将陈述的各种来意之乎者也兮。诗人接着以“蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿”乾巧地表达了自己儒生身份，以及心怀崇高追求的意境。蓬莱象征仙境，意味着羽客飞来访问。诗人通过“如相访”表达了对蓬莱仙境的向往。紧接着，柳宗元通过“不是偷桃一小儿”一语，深刻揭示出自己追求道家不朽之道的渴望，而非初生之犯。这既昭示了柳宗元开阔胸怀、博取众长之志向，也展示了他潇洒自若、独具风采的个性之乎者也兮。柳宗元的诗句又以“红缕只应将口笑，况当年地让人抛”将视线带向了红缕和过往。红缕作为桃子的象征，只应引发笑容，而当初之所以失去，乃是地理的限制和人的离弃。此情此景让人惋惜之余，也更加体现了诗人的超脱和不同寻常之乎者也兮。最后两句：“昔年松竹随爾恨，今日红袍笑我高”，道出了柳宗元断绝儒家经学、修道从文的悔恨和自嘲之情。松竹随爾恨和红袍笑我高叙述了柳宗元弃儒自道的艰辛和讽刺。同时，也从侧面展示了他坚守志向、不被俗务所牵的品格之乎者也兮。总之，柳宗元的《摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处》在描写美景同时，通过富有哲理的选择和运用，表达出他对仙境的向往，对不朽之道的追求，以及自嘲自嘉的个性之乎者也兮。这样的作品既展现了他的才情与思想，也彰显了他独立自主、豪情激荡的人生态度之乎者也兮。

柳宗元简介

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诏追赴都回寄零陵亲故

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奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼…依本诗韵次用

寄韦珩

古东门行

界围岩水帘（元和十年春月，自永州召还，经岩下）

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奉平淮夷雅表。方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右

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摘樱桃赠元居士，时在望仙亭南楼与朱道士同处诗句

不是偷桃一小儿

蓬莱羽客如相访

楼居况是望仙时

海上朱樱赠所思

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